Asylum

snow already?

2009-10-15T00:27:00.002-04:00

A friend claims witnessing the fall of the first snowflakes.

photos from last winter, I call them, out stealing horses.

Amazon comment on book quoted in last entry

2008-10-24T23:13:00.000-04:00

It's a bit old.
But still very interesting.
Oh how I love to read between the lines....

15 of 31 people found the following review helpful: 　　
The Truth Hurts, September 8, 2005 　　
By M. Maguire (Madrid, Spain) - See all my reviews
　　　　　　
I recently lost my old battered paperback copy of Weininger's "Sex and Character", and to say I was upset is an understatement. So I was delighted to be able to purchase this new version from Amazon, which in hardback form should last a lot longer than my old one. Which is good because this work of philosophy is simply the most important and enlightening material I have ever read and I want it to go with me to my grave. However I do wish that when modern publishers reprint this book that they would refrain from adding their worthless and prejudiced "tuppence worth" in the form of introductions, book-sleeve descriptions etc. They should simply publish Weininger's famous work in its original form without adding anything to it, as they are not qualified to judge the great Man. As Otto clearly mentions in his treatise, instead of rebutting his logical assertions as to the nature of womankind with equally logically derived and intelligent debate, women and the defenders of women (feminine males) simply slander him with the label Misogynist and Anti-semite (even though He was of Jewish origin himself and was therefore better placed than most to understand the mind of the Jew) etc etc, which has the desired effect of immediately stifling any intelligent analysis of his work. It seems people never change. 100 years after his death and what he predicted has come true. Western Society has sunk ever deeper and deeper into a feminine age. Western Society IS feminine: Absolutely material, devoid of a Soul, of any morality or ethics or religiousness. This is NOT because women have become stronger. As Otto clearly shows they are incapable of ever becoming anything other than they are by nature. It is that men have become weaker, less conscious, ie more feminine. Men have descended, thus giving the appearance that women have ascended. Thankyou so much Otto for your invaluable insights that have helped me to understand the nature of Man and especially woman. I suspect that when you wrote your work 100 years ago you knew it could only ever be understood and appreciated by the few rare Men of the World, of which you were one, and you wrote it for them. I owe you a debt of gratitude. 　　

Men (you know who you are), I suggest you get a copy of Otto's timeless work now, before it disappears forever. I am still amazed that it is even available in this backward age of ours. 　
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6 of 12 people found the following review helpful: 　　
Letting go of Otto, July 21, 2006 　　
By M. Maguire (Madrid, Spain) - See all my reviews 　
　　　　　
I read Otto's Sex and Character years ago and for a long long time agreed with its conclusions about the nature of women wholeheartedly. However I would now like to say that my whole previous belief system that I held for many years about the nature of women, a belief that was confirmed and reinforced by Otto's work, is something that I now have serious doubts about. I now believe I was in a state of delusion all those years, and that all those thoughts, attitudes and assumptions that I held about the nature of women were completely false. Reading this book was not a search for knowledge, but a search for confirmation of my pre-existing misconceptions, from a male mind that could have been even more deluded about the nature of women than my own. Far from enlightening me it only sank me deeper into delusion. I can no longer trust a word or a single conclusion in this book. Actually I'm glad, as my whole attitude toward Women has now done an about turn and is a lot more healthy. I no longer believe Women are "soul-less" as Otto claims, but are spiritually equal to men in every way. Sorry sisters, for my previous delusional and harmful ideas about you. I recently threw this book away, it offers nothing positive, healthy or constructive for the mind.

Random book sampling, take 3!!!!

2008-03-20T18:09:00.002-04:00

Just as time is extended into infinity because all temporal existence is finite and human beings strive to escape finiteness, the other mode of sensory experience, space, is thought to be infinite for the same reason. But liberation from time does not consist in an extension of linear time, however great, or indeed infinite, this extension may be, but in the negation of linear time. Eternity is not the longest time, but rather the shortest: it is a total abolition of time. In human beings the discontent with any specific period of time, with temporality, corresponds to a discontent with any specific space. The desire for eternity in the first instance is answered in the second by the desire for our true home, which we know is not located anywhere, at any concrete point, in the universe, but which we nevertheless continue to seek there, even though we can never find it: this is the origin of the infinity of space, since there is no boundary at which to rest and stop. It is only for this reason that we never stay at any one place but constantly embark on pilgrimages to new territories, just as we overcome every single period of time through our will to live. However, here also our striving is in vain. Space widens into infinity and yet remains space, and all our travels only take us from one restricted place to another.

Human bondage consists in being determined by space no less than by time; both are nothing but the will to escape from functionality, the will to freedom. But no matter how heroic a life of freedom is, even when it takes the form of a striving to overcome space, it must still have a tragic ending if it manifests itself in externals, such as the desire to travel- this love is also as unhappy as it is heroic.

*************

Whenever a man loves, he only loves himself. Not his subjectivity, not what he actually represents as a being tainted with every weakness and baseness, every gracelessness and pettiness, but what he wants to be completely and what he ought to be completely, his most personal and profound intelligible nature, free from any scrap of necessity and from any residue of his earthly nature. In his pursuits in time and space this being is subject to the impurities and limitations of the world of the senses, and he does not exist as a pure, radiant archetype.

However deep he may delve into himself, he will find himself turbid and stained, and what he seeks will present itself to him nowhere in white, immaculate purity. And yet there is nothing that he needs more urgently, nothing that he longs for more fervently, than being himself and only himself. But as he does not see the one thing he strives for, his goal, shining brightly and standing immovably firm in the depth of his own nature, he must make it easier to emulate by imagining it outside of himself. He projects his ideal of an absolutely valuable being, which he is unable to isolate within himself, on another human being, and that alone is meant by saying that he loves that human being. Only an individual who has done wrong and who feels that wrong is capable of this act: that is why a child cannot love. Love represents the highest, never attained, goal of all longing, as if it actually existed somewhere in the world of experience rather than merely in the world of ideas, and , by localizing this goal in a fellow=human, it reveals that in the lover himself the ideal is far from being fulfilled. That is the only reason why love is accompanied by a new awakening of the striving for purification, of the desire to reach a goal which is of the highest spiritual nature and which therefore tolerates no physical pollution through any approach to the loved one in space. That is also why love is the highest and strongest expression of the will to value, and that is why it reveals, more than anything in the world, the true nature of human beings, who are caught between mind and body, between sensuality and morality, and who have a part in both the god and the animal. A human being is himself, entirely and in every way, only when he loves. This explains why many people do not begin to believe in their own self and in that of others until they love.

So love, like hate is a result of a projection and not, like friendship, of an equation. The prerequisite of friendship is the equal value of both individuals, while love always posits inequality, unequal value. To love is to pile on one individual everything that we would like to be but never can be completely, and to make that individual a carrier of all values. The symbol of this supreme perfection is beauty. The common streetwalker never seems beautiful, because right from the outset it is impossible to project any value on her.

The next paragraph is ...icky..

"In general, woman's relationship with anything ethical is on of indifference. She is amoral, and therefore she can provide a foundation for the act of transferring value. Since she neither does good nor commits any sins, nothing in her or about her resists such a collocation of the ideal in her person. The beauty of woman is nothing but a morality that has become visible, but the morality itself is that of man, which he has transposed in its highest degree and perfection to woman."

All individual and temporally limited attempts at incarnation of beauty are illusory by their very nature, because they only simulate the perfection that is supposed to have been reached. That is why every individual beauty is transient, and any love for woman must endure being refuted by the old woman. The idea of beauty is the idea of nature, which is everlasting, even though every individual beauty and every natural phenomenon perishes. To see perfection itself in what is limited and concrete can only be an illusion, and to see it in the loved woman can only be an error. It is the most heroic attempt at asserting values where there are none.

Just as hate projects our own bad qualities on our fellow-humans in order to make that combination appear as a more effective deterrent, and just as the devil was invented only in order to portray all our evil urges outside us and to lend us the pride and strength of the fighter, the only purpose of love is to assist us in our fight for the good, which we are not yet strong enough to grasp as an idea within us.

.......

An individual I pity receives something from me, and in the act of pitying him I give him part of my imagined or real wealth; my help is thus only a visible embodiment of what was already implied in my compassion. If I love an individual, it is I who want something, or at least I do not want him to disturb my love through any ugly gestures or base characteristics. Through love I want to find myself, instead of continuing to seek and to strive. From the hand of a fellow-human I want to receive nothing less, and nothing other, than myself.

Compassion is modest because, by making others appear as my inferiors, it humiliates them. Love is modest because, by loving, I place myself below others. Love makes the individual most forgetful of his pride, and that is the weakness of which it is ashamed. Therefore compassion is related to love, which is why only those who know compassion know love. And yet the two exclude each other: we cannot love those we pity, and we cannot pity those we love. In compassion I myself am the fixed pole, in love it is the other: the directions, or algebraic signs, of the two affects are diametrically opposed. In compassion I am the giver, in love I am the beggar. Love is the most modest of all requests, because it begs for the most, the highest. That is why it turns so promptly into the most brusque, most vindictive pride if a careless or insensitive response of the loved one makes it conscious of what it really begged for.

The guilt a human being incurs through love is the wish to free himself from the sense of guilt which I described earlier as the prerequisite and precondition of any love. Instead of accepting all the wrong he has done and atoning for it through the rest of his life, he uses love as an attempt to escape from his own guilt, to forget it, and to be happy. Instead of actively realizing the idea of perfection, love tries to show the idea s if it had already been realized. By the most subtle ruse, it pretends that the miracle has happened in the other person, but the fact remains that the lover hopes to achieve his own liberation from evil without a struggle. Love itself is only a desire for redemption, and any desire for redemption is immoral. Love vaults over time and ignores causality; it tries to achieve purity suddenly and immediately, without any contribution of its own. That is why, being a miracle from outside instead of within, it is in itself impossible and can never fulfill its purpose, least of all in the case of those individuals who alone would have an immeasurably great capacity for it.

**************

The real psychology of the loved woman is always ignored in the process: as soon as a man loves a woman he ceases to see through her. Loving a woman is not entering into a relationship of understanding, which is the only moral relationship between human beings. One cannot love a human being whom one completely recognizes, because in that case one would be bound to see all the imperfections attached to him as a human being, whereas love always aims at perfection. Therefore love for a woman is possible only if this love, instead of taking any notice of her real qualities and considering her own wishes and interests insofar as they run counter to the localization of any higher values in her person, exercises no restraint in substituting a completely different reality for the psychic reality of the loved one. A man's attempt to find himself in a woman, rather than simply seeing Woman in a woman , necessarily presupposes a neglect of her empirical person. Such an attempt is extremely cruel to the woman; and this is the root of the selfishness of all love as well as the selfishness of jealousy, which regards Woman as a completely dependent possession and does not consider her inner life at all.

**************

Love alone engenders beauty. Do women have any relationship with beauty? It is not a mere figure of speech if one often hears women say "O, why should a man be beautiful?" It is no mere flattery, calculated to catch a man by his vanity, if a woman asks him what colours in a dress become her most: she cannot choose them by herself so that they will have an aesthetic effect. Even in her attire a woman will at best achieve an arrangement that reveals tastes, but no sense of beauty, without the help of a man. If Woman as such had any intrinsic beauty, or if she carried at least an original standard of beauty deep inside her, she would not constantly want to be assured by a man that she is beautiful.

Women, then, do not think Man really beautiful, and the more they bandy the word about, the more they give away how far they are from having any relationship with idea of beauty. The most accurate measure of the modesty of an individual is how often he uses the word " beautiful," which is a declaration of love to nature. If women longed for beauty they would utter its name less often. But they have no desire for beauty and they can have none, because they are only affected in that way by the socially accepted external appearance of things. Beauty is not what pleases. Although that definition is constantly being put forward, it is utterly wrong, and it runs directly counter to the meaning of the word itself. What pleases is pretty; beauty is what the individual loves. In order to regard something as beautiful, one needs, as one does for the objectivity of love, an individuality and not only individuation. Mere prettiness is social currency. Beauty is something that one loves, prettiness is something that people fall in love with. Love is always reaching out beyond itself, it is transcendent, because it stems from the inadequacy of the subject chained to subjectivity. Woman is at most in love, Man loves. The claim made by lamenting women that Woman is more capable of true love. Being in love resembles not the image of a parabola, as love does, but that of a closed circle, particularly in the case of Woman.

When a man has an individual effect on a woman it is not due to his beauty. Beauty, even if it manifests itself in a man, is appreciated only by a man. Woman ultimately regards anything that diverts Man from sexuality and procreation, his books and his politics, his science and his art, as her enemy. Only the sexual aspect of Man, not the asexual or transsexual, has any real effect on Woman, and she demands not beauty but absolute sexual desire from him. It is never the Apollonian element in Man that makes an impression on her, nor the Dionysian, but always, and to the greatest extent, the element of the faun in him; never the man, but always "le male"; it is above all his sexuality in the narrowest sense.

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Well I have typed enough if you want to read on go get the book. Or "retrieve your information from the web".

http://books.google.ca/books?id=iTOzhZ5MElYC

肩头靠定律

2007-03-09T00:37:00.000-05:00

比较好奇一颗人头的重量到底是多少。

因为像我这样含蓄的人，表达思慕之意最直白的办法，也不过是在和那个家伙并肩抵膝而坐时，借熟睡之幌子把我这颗头搭上亲耐同座的肩膀上。说起来轻巧，这其实是一个漫长的过程。整个过程力求自然，要趁每次车辆颠簸时适当地调整脖子和脑袋的夹角；从头稍稍倾斜到能搭上隔壁的肩膀，每次需时10分钟到半小时不等，这还是没算上可耐的芳邻突然转身，或者车子180度大转弯，把我的努力完全报废等等突发事件。

多年来，有这么一个细节一直困扰着我：人在清醒的时候和睡迷糊了的时候，脑袋施加的力度其实是不一样的。我就曾因为不敢过于放肆，让可怜的头空悬在一边过：看上去像是靠上去了，实际上是我脖子独自在那里硬撑着，一天下来和落枕了差不多。这样看来，我的伪装终有一天会因为实际施压和外表展现的熟睡程度互相矛盾而被揭穿的（如果可耐的小*同志到现在还没反应过来的话）。不过我也没什么好想的了，这辈子，同车共渡的机会也就这一次，命中定数，改不得了。

那个，我只是想提醒周围的同志们，假如有人枕着你的肩，越是感觉轻飘，那人对你越有感觉阿。至于觉得肩膀上压了块大石头的同志们，别想歪，那人是真的睡死了。

诺回来呢啊

2006-05-19T23:20:00.000-04:00

回来啦,blogger有变样，歪瑞故德。
Random Quote:

In dark times, the definition of good art would seem to be art that locates and applies CPR to those elements of what's human and magical that still live and glow despite the times' darkness. Really good fiction could have as dark a worldview as it wished, but it'd find a way both to depict this world and to illuminate the possibilities for being alive and human in it.
--- David Foster Wallace

Final Post for Asylum.

2005-11-30T13:14:00.000-05:00

离开。

上山，下山，爱（i've no idea what it is)

2005-05-23T09:28:00.000-04:00

刘晓声从来都是个内敛的孩子。内敛在此处并不代表早熟，只是一种很讨人喜欢的腼腆。所有到他们家来做客的大人都会笑着夸他几句，然后他的小脸就像含羞草一样收紧，硬邦邦的表情偏生让人想去扭一下。在和平村那种地方，会害羞的孩子可算是稀罕物了，乡亲们得闲时都爱拿他寻开心。有那么一天，嘴快的大姑娘小媳妇自家门口晒洗衣物时愣是脆生生地抛出一句：你们瞧刘老四家的男娃儿咯像是他姐的二妹子哟。她们说这话时，姐弟俩放学后刚走到村头，刘晓声讪讪地扯着他姐晓乐的袖角，低着头走过晒谷场，往东角那三间瓦房走去。还有更调皮点的小孩，像是余虎，率领了一干顽童，一路跟着他们拖长了调子念：刘~二~姐~~，回~家~呐~~。姐姐晓乐先是风风火火地疾走在前面，忍至无可忍回过头来喝道：你们有完没完，一边玩去，余虎你妈今天可在家呢！跟风者始作鸟兽散去。刘晓声对他姐姐的崇拜就是从这一刻开始的。

* * *

一间没有窗户的砖房，墙上糊满了人民日报，几张临时征集来的桌椅很不协调地同处一室。中间那张桌子后面坐了个中年男人，油腻的头发梳向一边，露出亮光光的大脑门。他手里拿了只笔，耳朵后面还别了一只笔，不时从裤包里掏出一张皱巴巴的手绢抹抹眼睛。他先喝了一口茶，又喝一口，终于开始问道：
姓名？
刘晓声。
年龄？
十四。
居住地
。。。鲁南乡和平村
这村子现在没了吧，那可是重灾区，阿？
。。。
喂，这跟你说话呢！？
我要找我姐。
你姐的事我们等会儿再说，现在要登记的是你。
我要找我姐。
挺倔的嘛，你先拿着这些，到二号帐篷去领口粮，然后上三点那班车去新划分的定居点，不要乱跑啊，脱离了制度我们就顾不了你了。
不行，我姐我还没找到，我不走。
小兄弟，听我劝一句，要服从安排，一切从长计议嘛。下一位？

这一年黄河又决堤了。

从救灾紧急办公处头重脚轻地晃悠出来，一屁股坐在人流中，刘晓声陷入沉思。旁人看起来也许更像在赌气。周围是一脸防备的行人，他隐隐约约感到一丝刺激隐伏在前方盲目的命运后。一个刚刚长起来的少年，面对那么充分的自由，像是一个巨大的蛋糕，茫然失措，不知从何处下口。他只有认准了一个点，第一刀起处。。。

一个快三十的精壮汉子一手一捆行李，微微躬着腰眯着眼逆着阳光走来。

晓声吗？
大牛哥？！你见到我姐了吗？
看到过，那是大前天的事了。我说啊，你吃过了吗？
我要找我姐。
她和你李哥他们去省城了。
这可当真？！
我为啥要耍你，她亲口说的：父母亲没了，她寻不到你，觉得在家乡没过头，还不如去大地方碰碰运气。
我要去找她！
你姐都十八了，你才屁大，嘴上还没长毛，不如先跟我走着看吧。
去省城得坐火车吗？
到乡政府门口坐中巴就行，唉，你别跑啊，晓声，你身上有钱吗？
到~了~再~说~~~~~~~~~

刘晓声脱了后帮的军绿布鞋帕嗒帕嗒敲打着压实了的土路，绝尘而去。

* * *

刘晓乐进城来快两个星期了。她既没有暂住证之类，从政策上证明她存在的物件，也没有认识的人，实际证明她存在的证据。和她一同离乡的李寿在头天晚上就想钻她被窝里，这叫她怎么能继续和他们呆下去？她站在雪白的路灯下审视自己的影子，就连它也是轻飘飘的，没有一点份量，好像下一阵风就会把她整个人从这个城市刮走。现实中的S城远没有她想象中的气派光鲜。雨天泥水四处漫延，晴天风沙迷人眼。发黑，方方正正的单元居民楼，灰头土脑的主要建筑，时常失踪的阴井盖，动物内脏和腐烂的菜叶堆积的市场，人行道上三两步一遇的地摊，骑着女式车过市的猥琐男人，保留着起床时的发型穿着睡裤出来倒夜壶的女人。可是这样杂乱无章的地方，好歹比和平村乱得高了一个档次。我要留到最后。每天早上天不亮，她就离开暂居的地下旅店，去门口有很多花花绿绿招贴广告的介绍所寻找机会。

这个机会是这样说的：

前往——刑事案件多发地

2005-05-21T12:20:00.000-04:00

by:正襟危坐瞌睡

1
　　
　　天空瞑蓝蓄满雨水
　　值班上帝张开十指
　　等雷一声喊
　　要将路人追的仓惶
　　
　　而我向西
　　离城市
　　越来越远

　　2
　　
　　来到桥下
　　民警温馨提示：此地刑事案件多发
　　回去吧
　　
　　一阵心惊
　　内心排演起葬礼
　　脚步却被劫持
　　兀自向西
　　

　　3
　　
　　路向两个方向延伸
　　选一个吧
　　左或者右
　　
　　没有
　　后退的选项
　　

　　4
　　
　　向右走
　　看到那么无辜的自己
　　搏击苍穹
　　左右击弦
　　
　　跨不出
　　命定的疆域
　　

　　5
　　
　　此一时
　　你叠茶
　　我堆烟
　　你面向大海
　　我怀抱麦香
　　
　　我们站在地球的正反面
　　被一条优美的弧线牵引
　　

　　6
　　
　　伞撑开
　　雨没有下
　　
　　我躺在潮湿的麦田
　　四肢张开
　　像一侏盛开的愿望
　　

　　7
　　
　　愿望的另一个角色缺席
　　将她的名字写在这里
　　和我的一起
　　
　　然后傻傻的笑
　　是不是
　　这也算一辈子？
　　

　　8
　　
　　跳出麦田
　　低头看到裤脚被露水的祝福打湿
　　而鞋子上挂满了草籽
　　一粒粒
　　都是未被拆封的锦囊
　　
　　向回走吧
　　握紧方向
　　为即将眼见的奇迹
　　
　　　　

假如。。。

2005-05-21T12:19:00.000-04:00

乖，别乱蹬被子了，姐姐给你讲个故事。

从前有一只青蛙，它被丢到沸腾的开水锅里，扑腾一下，像孙悟空在筋斗云上打了个滚，便跳了出来。
那个想烫青蛙吃的坏人，第一次不得逞，又想了别的主意。这一次他把小青蛙丢到温水里泡着，然后把锅端上炉子煮，温度一点点地攀爬。青蛙被蒸酥了骨头。。。讨厌，小孩子不要随便打断大人说话，谁说青蛙没骨头了，只是很软，你没感觉到。。。你还想不想听的？！。。。这就对了，然后呢，青蛙就再也动不了了，想蹦出来已经太晚了。接下来？没有后来了，对，就这样完了。好，你就好好想一想吧？

什么，衣柜里有怪物？开着灯你怎么会睡得着？门我给你留个缝总可以了吧，我就在隔壁的房间里，真的有老狼你可以来找姐姐喔。这就对了，盖严实点。。呵呵
小鬼，你有没有刷牙？刷了？那么刚才你吃什么了？和你说了多少次晚上不要吃糖，快去漱口，不然长蛀牙的时候别来跟我哭哇，不管你了！
啊？。。。当然喽，姐姐也是很喜欢你的。。。
晚安，mua.

aha!懒到不打算想题目

2005-05-21T00:07:00.000-04:00

今天就宣布一件很白痴的事：
俺翻我老妈的东西，找出一串古董级珍珠项链。
现在发现取不下来了。。。
默哀三分钟。

5-17，夜

2005-05-18T19:06:00.000-04:00

图书馆里的桌子椅子都重新摆放了，书架上挂满了各色各式的海滩毛巾，炫眼的很，遮阳伞三三两两地支在角落里，还有很多丝的，绸子，缎子的围巾，裙子，穗子很长，在没有风的室内也可以飘。最显目的是好多好多的绢花：小盘子大的向日葵，透粉的香水百合，火色的菊花，还有一株白玫瑰。地板上，天花板上，墙壁上，无处不在的气球，大的小的长的细的，每走一步都会踩到一个。我站在那么多兴高采烈的人中间，有些手足无措，不知道该干些什么，是帮忙装饰还是加入对话，于是从左走到右，又从前走到后。这会不会是个错误的决定，留下来，在这个学校都几乎空了的时候，可是这一天的party的主角是个轮椅上的女孩子，我有一年没有见过她了，自从那次事故之后。我想告诉女孩我能理解，我会尝试理解，可是原本我们说过的话从不超过十句，这样子突兀的表达，是不是太唐突了？女孩子进门的时候所有人都有些吃惊，这些健康的人们还是不习惯见到一个被病魔糟蹋了许久的身体的。她虚肿惨白的脸吃力地挤出一个微笑，怯生生地挥了挥手，大家好。从各自的诧异中回转过神来，在场的人有些犹豫地纷纷加入合唱，一首为了这个场合特地挑选的歌，生活多美好，能够再次同你说话，再次对你微笑，同你分享我的年华和记忆，美好，生活多美好。女孩子用劲地用右手拍着腿，她的左半边身子还是处于半瘫痪状态。今天晚上我就和她说了几句话，你还记得我吗，以前午饭时，我们是在同一张桌子。她想了半天也没能想起来。我感觉很尴尬。这种尴尬一直持续到她离开。

我们以为我们能理解，其实不能。健全完满的人见不得别人的阴影，我们不够坚强。

扶桑扶桑，生日花

清蒸桂花魚

2005-05-18T18:57:00.000-04:00

材料
桂花魚 - 1條
薑絲 - 5克
蔥絲 - 5克
調味料 - 醃魚用：鹽1小匙；蒸魚用：油2大匙、生抽1大匙、老抽1大匙、糖1小匙

烹調
將桂花魚去鱗、去內臟、洗淨，用鹽醃10分鐘。之後，抹去鹽
鋪少量薑絲於碟上，放上魚，再在其上鋪其餘薑絲。
中火，隔水蒸魚10分鍾。
同時，大火，燒熱油、生抽、老抽、糖。
將魚起鑊，倒去汁液，洒上蔥絲，淋上剛準備好的調味料，即成。

好像挺简单的，我去厨房面对命运了- -

rain, fall please

2005-05-16T18:53:00.000-04:00

陌生女人的来信

2005-05-15T19:50:00.000-04:00

by:茨威格

你，从来也没有认识过我的你啊！

[]

现在我在这个世界上只有你，只有你一个人，而你对我一无所知，你正在寻欢作乐，什么也不知道，或者正在跟人家嬉笑调情。我只有你，你从来也没有认识过我，而我却始终爱着你。

[]

我当时无意识地感觉到了后来每个人在你身上都得到的那种印象：你过着一种双重生活，既有对外界开放的光亮的一面，另外还有十分阴暗的一面，这一面只有你一个人知道——这种最深藏的两面性是你一生的秘密，我这个十三岁的姑娘，第一眼就感觉到了你身上的这种两重性，当时象着了魔似的被你吸引住了。

[]

你现在明白了吧，亲爱的，你当时对我这个孩子该是一个多么不可思议的奇迹，一个多么诱人的谜啊！还要我对你说吗，从这天起，在我们这所房子里，在我整个可怜的儿童世界里，除了你再也没有什么别的东西使我感到兴趣；我本着一个十三岁的女孩的全部傻劲儿，全部追根究底的执拗劲头，只对你的生活、只对你的存在感兴趣！

[]

我还是个孩子，不知道这种好奇心就已经是爱情了。可是我还清楚记得，亲爱的，我整个地爱上你，永远迷上你的那一天，那个时刻。

[]

从我接触到你那充满柔情蜜意的眼光之时起，我就完全属于你了。我不久之后就知道，这种眼光在你身上并不是有意识地表示多情和爱慕，而是你对女人怀有的柔情使你一看见她们，你的眼光便不知不觉地变得温柔起来。可是我这个十三岁的孩子对此一无所知：我的心里象着了火似的。我以为你的柔情蜜意只针对我，是给我一个人的。就在这一瞬间，我这个还没有成年的姑娘一下子就成长为一个女人，而这个女人从此永远属于你了。

[]

从这一秒钟起，我就爱上了你。我知道，女人们经常向你这个娇纵惯了的人说这句话。可是请相信我，没有一个女人象我这样死心塌地地、这样舍身忘己地爱过你，我对你从不变心，过去是这样，一直是这样，因为在世界上没有什么东西可以比得上一个孩子暗中怀有的不为人所觉察的爱情，因为这种爱情不抱希望，低声下气，曲意逢迎，委身屈从，热情奔放，这和一个成年妇女的那种欲火炽烈、不知不觉中贪求无厌的爱情完全不同。只有孤独的孩子才能把全部热情集聚起来，其他的人在社交活动中早已滥用了自己的感情，和人亲切交往中早已把感情消磨殆尽，他们经常听人谈论爱情，在小说里常常读到爱情，他们知道，爱情乃是人们共同的命运。
他们玩弄爱情，就象摆弄一个玩具，他们夸耀自己恋爱的经历，就象男孩抽了第一支香烟而洋洋得意。可我身边没有别人，我没法向别人诉说我的心事，没有人指点我、提醒我，我毫无阅历，毫无思想准备：我一头栽进
我的命运，就象跌进一个深渊。我心里只有一个人，那就是你，我睡梦中也只看见你，我把你视为知音.我把原来分散零乱的全部感情，把我整个紧缩起来而又一再急切向外迸涌的心灵都奉献给你。我该怎么对你说才好呢？任何比喻都嫌不足，你是我的一切，是我整个的生命。世上万物因为和你有关才存在，我生活中的一切只有和你连在一起才有意义。

[]

我的心始终为你而紧张，为你而颤动；可是你对此毫无感觉，就象你口袋里装了怀表，你对它绷紧的发条没有感觉一样。这根发条在暗中为你耐心地数着你的钟点，计算着你的时间，以它听不见的心跳陪着你东奔西走，而你在它那滴答不停的几百万秒当中，只有一次向它匆匆瞥了一眼。

[]

可是干吗说这些事呢，干吗要把一个孤独的孩子的这种疯狂的、自己折磨自己的、如此悲惨、如此绝望的狂热之情告诉一个对此毫无所感，一无所知的人呢？

[]

与之相比，友谊对我又算得了什么，我的存在又算得了什么？我就是这样爱你的，如今一切都已消逝，一切都已过去，我可把这话告诉你了。我相信只要你叫我，我就是已经躺在尸床上，也会突然涌来一股力量，使我站起身来，跟着你走。

[]

我只相信你，我只爱你，只愿在你身上还继续活下去……唉，一年就只活那么一天，只是默默地，完全是不声不响地活那么一天，就象我从前活在你的身边一样……我求你，照我说的去做，亲爱的……这是我对你的第一个请求，也是最后一个请求……我感谢你……我爱你，我爱你……永别了……

[]
他悚然一惊：仿佛觉得有一扇看不见的门突然被打开了，阴冷的穿堂风从另外一个世界吹进了他寂静的房间。他感觉到死亡，感觉到不朽的爱情：百感千愁一时涌上他的心头，他隐约想起了那个看不见的女人，她飘浮不定，然而热烈奔放，犹如远方传来的一阵乐声。

Crise d'affection

2005-05-15T18:09:00.000-04:00

突然，突然孤独来袭。
像秋天晚上忽然从北极那边跑过来的冷空气，一下子把夏天残余的热量给赶跑了。
感觉很委屈，很委屈，我什么都没有做，可是为什么它偏偏来找我。
像被一只手压在游泳池水面下，所有意识随着嘴边咕嘟冒出的气泡挥发了。
我只知道一件事，我很孤独，快，任何地方，任何人，和我说说话。
就在此时，我才发现最悲哀的事情，没有任何人，没有任何地方，我什么都没有。
心底低低的呐喊，渐渐弱了下去，像是个被扼杀的生命，来不及面世，来不及长大。
每一次危机都使得我与热热闹闹的烟花世界，离得更远一些，推我入黑暗里。
除了难过，很难过，我可以告诉你什么呢?
你是不是也会像我一样难过呢？
怀着这颗慢慢变冷的心，打个哆嗦,该干什么干什么。

满周祭

2005-05-15T15:19:00.000-04:00

很多事情，如果不是一个人的话，我是不会去做的。
可是如果我不做，就没有人做了，就那么简单。置之于死地而后生。
于是，在哗啦啦的水声中，学习生活，练习节制，从洗碗洗衣起，自给自足，就算面对大海的房子俺住不起~，可是春暖花开还是要得。

喜欢上一种感觉，也许和一个人有关，因此爱屋及乌地喜欢上一切有关的事物，唉，我是多么不情愿承认，我也会和她们一样，这本是我从小就刻意避免的事，千千万万的女子，一样满足于俗气的幸福。

为搬家收拾东西，看到荣的信，和八年前我上课时递给她的字条，和我们永不相忘的承诺。好像是一个盒子里可以就装下的回忆，却都从我心里的一个洞漏掉了。也许人生就是这样，我们只能记得周遭的一小部分人，那些在我身旁走过的人，只要一踏出某个界限以外，再无交集，这不是绝情或冷漠，这只是事实，事实便是遗忘，我们不停地遗忘。以往过去，从前，曾经重要，切切相关的事。虽然我们发过誓，在皮肤上纹下他们的名字，可是在半睡半醒的梦里时分，有小鬼拿着扫帚和刷子到我们心里来过了，擦洗打扫，不留痕迹。
为这个我又难过了一整天，如果哪天你真的忘记我了，我该怎么办？

呵哇~流着口水梦想小户人家的琐碎快乐：
不过就是，
第一碗白鲞红炖天堂肉
　　　　第二碗油煎鱼儿扑鼻香
　　　　第三碗香蕈蘑菇炖豆腐
　　　　第四碗白菜香乾炒千张
　　　　第五碗酱烧胡桃浓又浓
　　　　第六碗酱油花椒醉花生
　　　　白饭一碗酒一杯
　　　　桌上筷子有一双

遊園驚夢

2005-05-15T14:20:00.000-04:00

戲字半邊虛.

无题

2005-05-13T16:05:00.000-04:00

by: 不知名人士

我突然有點懂了一直以來你的埋怨。

我愛的是我愛你的方式，而不是你；我愛的是我上街，用我自己的品味，挑選一件衣服，然後要你穿上，還要你歡喜接受；我愛的是你變成我覺得好的樣子，用我喜歡的方式思考，用我可以接受的方式說話。

原來我愛的是我自己，而不是你。

愛情是一面自戀的鏡子，我攬鏡自照，容不得一絲一毫不符合我的想像。

所以我說了一句話，你的回答不如我的預期，錯；我給了你一個禮物，你開心的程度不如我的預期，錯；我撥了一通電話給你，你沒有馬上接，你答話的速度太慢，錯，大錯特錯；我要你跟我跳舞，在我指定的音樂裡頭，依照我愛的節奏和速度。

於是我從來愛的都是自己，而不曾是你。

通常你是不快樂的，因為你希望被愛的方式跟我愛你的方式不一定相同；當你並不想要的愛落在你的身上，越來越多，當你被要求必須以相同的方式回報於我的愛的時候，那是雙重的負擔；你同時是匱乏的與滿溢的，你匱乏於真正的愛情，你滿溢於虛假的愛情。

然而我不一定可以察覺你的不快樂，我往往只是覺得你錯誤連連，覺得你重蹈覆轍，不知道是因為愚蠢，還是蓄意讓我生氣，為什麼每個答案都是錯的，我只是覺得你對這個愛情不夠用心，連這樣小的錯誤都不願意費心修正。

我開始認為你必然不甚愛我，你沒有把我的話放在心上，分明聰明絕頂卻學習速度奇慢，終於確定你投注於愛情的氣力遠小於我的，我因此覺得委屈，把我們的，尤其是我的不幸福，通通怪罪於你。

虛假的愛情需要兩個虛假的人來撐場面，有時候是我們兩個人在共演這場虛假的戲，兩個人都不自覺，一個不自覺虐人，一個不自覺被虐，直到臨界點到來：我再也不能忍受你老是踩錯舞步，你再也不能忍受必須在我滿是地雷的場域裡來回踱步而後渾身是傷。

我盡了全力愛你，竟也讓你筋疲力盡，為什麼，我當然是愛你的，倘若不愛你，又何必在乎與你有關的一切。
是什麼地方出了差錯呢，我必然是用我所知道最好的愛的方式對待你，我希望被這麼愛著，所以我這麼愛你，這是我想得到的愛，我夢寐以求的，我必然是給你我所認為最好的；所以我要你吃這個，我要你穿這個，我要你聽這場音樂會，我要你看這本書，我不要你去參加那個研討會，我不要你去上那個課，我希望你用這個牌子的香水，我希望你信仰這個宗教……

我要，我不要，我希望，我不希望，都是『我』，沒有『你』，我忘了問你，你要什麼，不要什麼，你希望如何，不希望如何，我忘了問你，你希望我怎麼愛你，我該怎麼做，可以讓你感覺到我是愛你的，對你來說，被一個人所愛是什麼感覺，你所想像的愛情，你所寄望的幸福美滿，你所憧憬的親密關係，我忘了問你，你要什麼，我究竟可以給你什麼，是會讓你感覺美好的？

最哀傷的莫過於被愛所傷，被我們鍾愛的人的愛所傷，被我們迫切渴望的愛所傷，我們一心一意希望被這個人的愛所擁抱，卻在近距離在毫無防備的狀態下被我們以為是同一陣線的盟友所傷。

最哀傷的莫過於我愛的是我自己，卻堅稱我愛的是你，然後你背著一個很大的十字架在街上行走，眾人皆以為你被幸福的氛圍籠罩，皆投以豔羨的眼光，只有你心裡知道那樣可怕的寂寞與孤獨，連我都責怪你，責怪你為什麼我已經給了你這樣無窮無盡的愛了，你還常偷偷地擦拭眼角的淚？

Annabel Lee

2005-05-11T21:24:00.000-04:00

by: Edgar Allan Poe

很久以前背过，这属于那种要张口念的诗

It was many and many a year ago,
In a kingdom by the sea,
That a maiden there lived whom you may know
By the name of ANNABEL LEE;
And this maiden she lived with no other thought
Than to love and be loved by me.

I was a child and she was a child,
In this kingdom by the sea;
But we loved with a love that was more than love-
I and my Annabel Lee;
With a love that the winged seraphs of heaven
Coveted her and me.

And this was the reason that, long ago,
In this kingdom by the sea,
A wind blew out of a cloud, chilling
My beautiful Annabel Lee;
So that her highborn kinsman came
And bore her away from me,
To shut her up in a sepulchre
In this kingdom by the sea.

The angels, not half so happy in heaven,
Went envying her and me-
Yes!- that was the reason (as all men know,
In this kingdom by the sea)
That the wind came out of the cloud by night,
Chilling and killing my Annabel Lee.

But our love it was stronger by far than the love
Of those who were older than we-
Of many far wiser than we-
And neither the angels in heaven above,
Nor the demons down under the sea,
Can ever dissever my soul from the soul
Of the beautiful Annabel Lee.

For the moon never beams without bringing me dreams
Of the beautiful Annabel Lee;
And the stars never rise but I feel the bright eyes
Of the beautiful Annabel Lee;
And so, all the night-tide, I lie down by the side
Of my darling- my darling- my life and my bride,
In the sepulchre there by the sea,
In her tomb by the sounding sea.

口水帐之二

2005-05-10T18:09:00.000-04:00

昨天第二天，早上很平静地醒来，心也不跳，气也不喘，前几个星期闹得我现在一过六点睡不沉了，如果晚上不早点睡，黑眼圈就要成permanent了。嘿~嘿`~成国宝之后，指不定可以去各国动物园做友善大使。今天也是一样的，只好起床，洗漱了之后就没事干，叼着我的萝卜东转转西悠悠，最后决定继续给M写信,脑袋不太好使，不敢看两遍，赶忙封了，放学后送去。在我爸醒转过来之前出了门，蹑手蹑脚，小心轻放，此面向上，储藏于干燥通风处。。。。跑题拉- - 五月是个不用眼睛就能感觉到的好时候。鸟语花香都混在当面而来的这一阵风里，差点就想脱了鞋去践踏邻居的草坪，嗯^~^

学校里还是老样子，有人欠揍有人装傻，有人不合群有人如鱼得水。昨天我练琴时间加起来无论如何也超过三小时了，就连中午都赔了进去。上数学课的时候心只有一半在，虽然三角函数我还是蛮喜欢的，可是马上要面对的考级还是占了我绝大部分的内存。说来奇怪，自小以来所有我想干好的事，没有一个不往反方向发展的，前年，去年，哪一次不是危里危险的？Duh,突然想起周六还要去新学校注册加考试，这就代表周末没休息了。。。。三点半我进了juge的琴房，手心汗湿，老毛病了，具体情况说不清楚，反正我估计会出错的地方过了，而熟练的段子却让我被扣了分。到底怎么样，下星期才会见分晓。不管怎样，pierre-laporte，再见了阿。。。

昨天做饭，brocoli(urgh....),大~米~饭~，煎鸡蛋，剩下的就靠我妈留下的存货，冰箱里空的地方都塞满了，光锅就有两口，今天就不用做了，以后就这样，一天管两天的。回到家习惯性地又啃起萝卜。。。- -

最后要说的是，昨天去游泳，碰到Gabrielle,吓了一大跳，原来她家住得挺近的。还出了件大大丢脸的事！！！俺仰泳的时候手臂落下时打到旁边一道的人，他虽然没有表示什么。。。可是。。。la HONTE。。。我脸皮挺薄的（看不出来吧~-O-)，过了不久就灰溜溜地潜水直到岸边，收拾去了。回来的路上经过了montreal最有名的bagel店，要了半打raisin&cinnamon滴，在parc街上还看到许多超级讲究精细的epicerie,有几家只卖casher产品，那是十点左右吧，快关门了，顾客都是穿这黑大衣戴着黑色高帽子留着山羊胡子+耳朵旁卷发的犹太家庭妇男们，真该带着相机~！！！天黑了看哪里都好看哇~

今天我想在太阳下山前上山看一看。

对了哦，重新下了仙剑，带着善心人士丢给我的修改器，我要再次上路了，大理我来了~！
善心人士不要再- -+了，长皱纹的呢。^o^

Home Alone Day1

2005-05-08T23:47:00.000-04:00

不知道是我一个人的偏好，还是冥冥之中有个什么声音告诉我的，在电脑上写东西只可以用notepad？？

今天我对外宣称是第一天，可是我妈昨天一大早就走了，早得可以推算为前天晚上。三点闹钟响起，我懵懵懂懂地跳下床，反应过来不上学，又像一袋面粉一样倒下去。他们锁门之前，来我房间门口吩咐了些什么，内容忘记了，总之就是说一个人要注意拉~you know,那些妈妈们常说的事情。好，就这样走了。半小时之后，我都还没有睡着，周围好安静阿，毛骨悚然，我从头到脚捂得严严实实的，不露出一个指头，被子像是很小很小的时候的魔力屏障，只要乖乖呆在里面，怪物就不会来碰我。上小学以前我都是蒙着头睡觉的，怕看见“脏东西”，结果就变笨了嘛，大脑缺氧。。。如果以后我有孩子我会给她做有洞的被子，不然多憋啊~天才主意呵！^^
那天我刚刚从一堆古董盘里淘出dos版的金庸群侠传，在中国版图上到处乱跑那个。我想，这个我总得干点什么啊。于是我在三点半左右起床，用熊猫眼盯着那只会野球拳的小子跑过长江跑过黄河跑过大漠跑过江南。找了半天，发现五毒教的总堂，我特别注意了一下那周围的花花草草，毕竟那是我家乡，没说几句话那白痴主人公（我。。。- -）就被教徒围了群殴，正当我琢磨着到底有没有存档呢，门锁响了，那大概是四点多一点，天还是黑布隆冬的，我也没有开音箱，所以还是很刺激人的。迅速地brainstorming后，找不到合适的借口来解释我这很无聊的行为，我就干了所有人在我这场合都会干的事：我把屏幕关掉了= =！我爸进家门就目击到，月光下，本人穿戴整齐坐在电脑前，背景音是机箱里那该杀的小风扇，像不关它的事一样，叫得更欢了。接下来我又回去睡觉了。。。

昨天泡在店里，和之前的星期都一样，所以没有感到我妈离开这一行为的杀伤力。
今天周日，oh my god,糊里糊涂就过去了。
早上起来我一个人下面条，睡眼惺忪，看见厨房柜台上有一团东西，一开始没注意，哦，老鼠，十秒钟之后，恩？！！老鼠？！是母亲大人临走前设下的陷阱终于“丰收”了。于是我家周围的路人可以见到一蓬头垢面的丫头右手象征性地捏着一个塑料袋的一角，咬着牙跑向最近的商业街上的公共垃圾桶。
洗衣机没有和我闹别扭，值得表彰。
中午烤了肉，酱油，蒜盐，花椒面，花雕酒，罗望子粉（奇怪的亚热带调料），很少的糖。
第一次盐淡了，后来补加，又嫌咸了，可是闻上去还是很不错的,miam.切肉的时候最郁闷，我每个角度都试了一次，可切出来的肉片还是像被虐待过，松松垮垮，随时散架。
下午花了整整十分钟找面粉袋子，没找到，后来忘了为什么想找面粉。
我这种手艺适合于料理监狱伙食，是处罚的一部分，嘿嘿。
想到以后会有一个人长期被我的“南瓜八宝饭”之类的大作折磨就很高兴很高兴，啊。
明天开始每天想一种鸡蛋的做法
店里过期的鸡蛋。。。得处理掉。。。
现在过的日子可算是幼儿园的理想的极致了，如果一些小学同学知道了也会微笑的吧，毕竟我们都假设过，家里是开杂货店的会如何如何大杯喝汽水大口咬雪糕。。。自己家的，不要钱，也就不心疼，可我已经没那兴致了。
我给M写了回信，突然想亲自放到她家的邮箱里，明天吧？
今天几乎一整天都没有说话，（一个人的时候，被烫到都懒得叫了，）
有那么一下下想倒在地板上装死，面部神经基本麻木了~`
上Msn没有看到期望中的名字。
如果这样子持续一个月。。。唉，我得想法子不回家才是。

明天钢琴考级：老师让我睡前重复：
I am the best!
I love all my pieces(?)!!
I can't wait to play!!!
It will be WONDERFUL!!!!

俺的潜意识阿，快来，快来，就靠你了。

Chante~la vie~~

2005-04-30T17:21:00.000-04:00

从我的自身经验出发，最狠毒的骂人话，不是什么外表上的打击，也不是去攻击别人道德操守，原则底线上有毛病，而是拿这块方砖砸他：你没有生活。

这句话出一听好像是咒他是死人，其实不然。生活和生命还是有区别的，有生活的人肯定有生命，有生命未必有生活。法语英语都有这个说法，不过他们的life和vie的种种深意要结合语境理解。

生活到底是个什么玩意儿？

好像是肉体上的痛苦和精神上的满足？艺术家们不就讲究体验生活，或者采风，具体行为常常是花钱去个山旮旯里的村落卧底，住上个把年头。风尘仆仆地在乡间小路上马不停蹄，看来是一种生活。

不过也有人认为到非洲打猎，开飞机到南极兜风，戴着可以沉死人的钻石链子吃金箔才是正宗生活。这后一种生活成本比较高，我们平头百姓还是不要擅自讨论，不然很可能会有出自这种阶层的环境捍卫者跳出来大喝一声，说，你等，没有资格和我们攀关系，那多煞风景阿。

生活其实到处都有，应该是生命的延伸，是每个人对自我生命的体验。同样在一座城市里，有的人过得有声有色，高呼不需此生，有的人郁闷地埋头睡觉度日，写信给别人说我快死掉了。同一片天空，有的人看了会想：这鬼天气，该加衣服了，有的人却被那种灰色感动得一塌糊涂，半夜爬起来哆嗦着写诗。这就是不同的生活态度的缘故。

生活没有好坏之分，就是有，或者没有那么简单，大多数人都还是有生活的，个别简直一点生活都没有的，我们叫他们行尸走肉。我个人认为有生活绝对比没生活有趣。这两种情景交织在一起，就像二进制的1和0，可以把我们的社会搞得很复杂。黑色和白色混在一起，可以调出上百种不同的灰色呢，但我们也不可以说这种灰比那种灰要高明这种话。大多数时候，舆论趋向是动员全民深入生活的，这是好的，但如果他们提倡某种生活方式优于另一种，如用某某香水，吃某某燕麦粥是高质量生活的表现，那完全是瞎扯淡。

人只能活一次，生命之有一次，这点已定，可是我们还可以在不同时期选择尝试不同的生活。这在本质就是让人痛苦的生命中，真是件让人倍感欣慰的好事。

本来想说的不是这些的，可是心头不随笔头走。。。- -

现在是八卦时间~！

我的理想学校中的人物：

叶公超先生教学法非常奇特。他几乎从不讲解，一上堂，就让坐在前排的学生，由左到右，依次朗读课文，到了一定段落，他大声一喊：“stop（停）！”问大家有问题没有，没人回答，就让学生依次朗读下去，一直到下课；有人偶尔提一个问题，他断喝一声：“查字典去！”这一声狮子吼有大威力，从此天下太平，宇域宁静，相安无事。有学生问他有的字在《英华合解词汇》里查不着，怎么办？他说：“那个《词汇》没用，烧了，要查《牛津大词典》。”钱钟书说叶先生太懒，郑洪年称他为“外国名士派”，闻一多则呼他为“二毛子”，指他精通洋文不懂国故。

冯友兰在西南联大教书，留有长髯，身穿长袍，颇有道家气象，其本人则倡人生哲学之多重境界。一次，他去授课，路遇金岳霖，金问：“芝生，到什么境界了？”冯答：“到了天地境界了。”两人大笑，擦身而过，各自去上课了。

　　赵元任与林语堂偶尔通信时，写的是汉字的英文，例如“狄儿外剃，豪海夫油鬓？”林语堂非常喜欢。

梁实秋、罗隆基等人偷看胡适日记，胡笑容满面地说：“你们怎可偷看我的日记？”随后严肃地说：“我生平不治资产，这一部日记将是我留给我的儿子们唯一的遗赠，当然是要在我死后若干年才能发表。”

当真实的不是美的&...

2005-04-28T22:48:00.000-04:00

自从罗丹发下话来，要从生活中发现美，跃跃欲试的一干男女老少，无不睁大眼睛的。这种信念本质是好的，没有什么可争辩的。可是当生活提供给我们的大拼盘里只有一个个歪瓜裂枣时，能一如既往鼓足了劲儿，考证那些果皮上的皱纹与月球上的环形山的相似的家伙，无疑想强迫人从芝麻里看出西瓜，就算是拿个三百倍的显微镜都不济事的。

* * *

我一向是个对细节敏感的人。特别是那些别人一笔带过的细碎，一本书里，两百页后，或是另一篇文章里，连写那些话的人都忘记，开始复述一遍的时候，我还是可以一眼就把它们从其它那些段落里认出来。所以我就特失望，因为我发现没有人可以做到不重复，时时都带来新鲜点子的。每个写作的人都会有自己的习惯用语，那也许是一种颜色，一个物品，一些表示态度的抽象的词。从最典型的说起，安妮姨妈的棉布裙子，光脚穿球鞋，潮湿的海藻般纠缠的头发，干净，GJM的以45度仰望天空，纯洁，孩子，年华；到比较冷门一些的，如陈丹燕小时候搬家时的十一口大箱子，上海火车站，母亲的旗袍和交换的外国翻译小说，就连小波都还有做知青时一个对他高喊斗私批修的傣族老太太。
我现在就想啊，如果让我站远一些来看自己这些东西，出现频率最高的是些什么想法，高兴的还是低调的？如果有那么几个词可以概括每个人的生活，我看得从这些习惯用词里去挑。

* *　　　　　　　　　　　　 *

雨接连下了几天，没有停的样子。
如果这场雨下在我的城市，街上肯定又要掀起巨浪。
下水系统年久失修，造就一人工威尼斯。
平时蹬人力三轮的师傅，在天桥边卖雨衣雨伞的大妈最喜欢这样的天气。
我也很喜欢呢。
前提是雨后还会出太阳。

*　　　　　　　　　　　* *

九七年政府号召文艺科技医疗三下乡的时候，我也跟着下去了，可好像我哪一路人马都不能算，因为那段日子我就光想着挖农民伯伯地里的土豆了。如果换现在，我白天会观察民生，培养爱国精神，激励自己发奋向上，晚上才继续梦烤土豆。

* * *

想不通啊，想不通，为什么我这算是不务正业。其实我歪着脑袋想着些字的时候，比做什么物理经济的时候用心多了。而且这些问题不是比知道最先发现小孔成像的人是埃及人还是希腊人有用多了吗？如果我猝死的话，我就会挑这时候，嗯，这个，比较有代表性。

赶琴潮的尾巴

2005-04-27T20:50:00.000-04:00

我去过的所有城市都有那么一个公交车站叫做少年宫。我不知道那些个少年宫现今是不是还站在老地方，发挥它们原有的功效，有没有成为一个消失了的口头习惯，躲在立在崭新的商业中心前那一孤零零的站牌上的字里行间。少年宫其实是一公家的设施，和邮局，火车站，市政府一样的性质。我相信这是苏联输送来的众多观念之一，连名字都泛着一股翻译过的味道，而且共产主义国家都时兴过。还记得当年没头脑与不高兴计划兴建的，也是那么一个地方。用现在的话讲，少年宫，就该叫做课外活动中心了吧？

没有小孩子的少年宫就像没有动物的动物园，名不副实。我对它残存的记忆就是红地毯，很多悬空的楼梯和许许多多排队的小学生，甚至更小一些的孩子，像一群被赶到一起的鸭子，不时有几个脱离队伍，横冲直撞。孩子虽然不少，可是家长更多，自动分为一个个小圈子，探讨着各自的教育经验：这个说对牛奶过敏该怎么补，那个说美术班来的新老师是中央美院退下来的，还有几个东张西望，生怕让自己的宝贝疙瘩脱离视线。教室里挤满了在上课，是素描，是水彩，是书法象棋，还有舞蹈戏曲，门外了也站满了拿着小本子记要点的大人，回家三天两头给孩子温习一遍。我第一次去凑这样的热闹时，大概有四岁多吧，说是要培养兴趣，其实是为了争取上当地最好的小学增加点筹码。一开始学跳舞，我那时候喜欢闹别扭，被老师说了两句就开始赌气了，不理人，每次都是泪眼汪汪地被牵着回家，在门口被训。后来改学画画，可是一开始上学就拉下了，在遥远的升学考的阴影下，汉语拼音和四则运算要比我画的大白菜重要。

小学三年级起，社会风气兴学乐器。什么东西只要瞄准教育，就像号称提高智力的罗非鱼，绝对畅销。学音乐第一陶冶情操，第二锻炼协调性，第三可以算特长加分，简直有百利而无一害。一夜之间，小学生们倾巢出动，扑向琵琶古筝，吹起长笛小号，摆弄起葫芦丝大提琴。我有一表亲习电子琴而不遂，在家长的循循诱导之下，我便连他的家当带老师一同继承了。

我的手不大不小，手指不长不短不粗不细，再加上我没有什么天资，可也不是愚鲁之辈，起步还算稳。一开始，每次去见老师，他再三嘀咕加比划，指尖要像小钉锤，敲下去敲下去，不要按。这个连我婆婆都学会了，每次我脚下踩个凳子练琴也在旁说小钉锤小钉锤。电子琴有一大好处，没电就不响，有一次停电之后，我连着一个月都在期盼着变电站出点什么故障。

过了一段时间，鸟枪变炮，电子琴变真琴了。大人们开会讨论之后决定，要学就的正正规规的，老师也换了音乐学院的专职老师，私下赚点外快那种。这个女老师可厉害，手里拿着把尺子，我的手型不正确就啪一声打一下，简直比我妈还凶。

那两年时间好像凝固的果酱，不会流动，我现在往回看只能见到一个切面，而不是一个持续的过程。

我学会了：
把盖着钢琴的布胡乱地揉一阵子，制造出点混乱，大人们回家后说你这丫头练了琴又不收好。
在膝盖上摊本小说，手里随便地出几个音，厨房里的人问你这啥噪音阿，我说我在练习视谱，头也不抬一下。
还琴之后（奇怪极了，我们那里去见老师就这样叫，好像借了什么一样），根据老师评语好坏在大人那里折换烧烤。
讨价还价：00，今天每条曲子得练10遍。昨天练了十二遍，今天就五遍吧？我说十遍！七遍？？就是十遍。八遍可以吗？
就算是我坐在钢琴前，乖乖地重复练习的时候，眼睛也还是瞄着平时都看不见的小鸟小花。

小学五年级春城小学搞文艺汇演，需要钢琴伴奏。那时候我最喜欢我的音乐老师，高高的个子，卷的头发，身上香香的，腮边还有一颗美人痣。她姓胡，可是她那又大又圆的眼睛让我一直叫她虎老师。我当时是个么单纯的小孩阿，才会以为自己还没考级的水平会被人家挑上。所以当虎老师委婉地告诉我说这个差事已经安排给了个已经过了八级的同学，我长久地处于那么种不可置信的状态。可以说那是我第一次受到来自社会的打击，小小的自尊心裂成了八瓣。

那天我是怀着悲愤地心情地弹着我那瘸了腿的小步舞曲，嘣擦擦，嘣擦擦，摔一跤又爬起来。

再后来我就要出来了，最后一次去见老师时，心早就不在琴上了，我想我要考虑和谁谁告别，和谁谁留联系地址这些更重要的事。钢琴折价卖了人。

出来后想不到又把钢琴重新捡了起来，可是如果这要说，也应该在另外一个故事里了。

拜厄，大小汤普森，车尔尼599，849，299，布革缪勒，小奏鸣曲，巴赫二部创意曲，法国组曲。。。肖邦舒曼李斯特，海顿贝多芬莫扎特。。。无数琴童的成长史。。。。无数家长的奋斗史。

用一段别人的话结束

每一栋单元居民楼里，都会有一个日日苦弹巴赫，或者车尔尼的小孩。这些小孩里，总有一个，去华沙参加比赛，弹肖邦的钢琴曲，然后他得了第一名。要是他一直住在外国，也许他会像傅聪那样，让人们从他的肖邦里听出来李煜诗词里的哀愁和优美。

音乐笔记No.1

2005-04-26T12:05:00.000-04:00

自上周讲座整理。

“我向往的声音，人们永远不能用耳朵去听。它只让你在与爱人心贴着心的静静的夜里，用自己的心去梦。”可以用一根弦杀人的帕格尼尼对于他所使用的武器可挑剔得很。“我只用斯特拉迪瓦里，偶尔来上点瓜尔内里或者阿马蒂。”他说话的时候嗓音压得很低，一边继续温柔地挨个擦拭他那二十二把提琴。

我凑到他跟前，试探性地伸出一个指头在一把小提琴的背板上敲了敲: 咚~咚~,像一支知更鸟的心跳。看来今天帕老师的心情不错，没有表示出不悦，而且很愿意说话。
— 意大利的克雷莫纳,知道吗？
— 那是蒙特威尔地出生的地方吧？
— 不错。但你还得记住，当今世上最负盛名的三大琴派，也都发源自那里。这样的情景就像我们看到达芬奇、米开朗基罗和拉斐尔都住在同一条街上一样奇妙。
— 就是您刚才说的那三个名字？
— 阿马蒂师出萨洛，那是最早由放在膝上演奏的维奥尔琴转型至提琴的作坊。初期的提琴大多都是小小的，罩上一层黄色的清漆。斯特拉迪瓦里诞生的时候，已经是几十年后了，一开始，他也不过是在阿马蒂作坊帮师傅制作乐器时拉琴弦的学徒。那时候的琴弦是用羊的肠子搓细捻制的哦。要不是现在照相技术还没有普及，我就给你看几张照片。
— 呃（汗,我们不要跑题），不用了，我回家后可以上网查，老师您继续。
— 那个，我说到哪里啦？对了，等到他的师傅死后（停顿），斯特拉瓦里就开始施行创新的设计，乐器型号要比以前的大，琴身的比例被更改，还添加了弦马，漆的颜色也是较深的桔红。
— 这个我知道，是不是用血染的，电影里就是这样说的？
— 唉，又是一个被洗脑的儿童，那可是油溶性天然树脂清漆。。。你要记住，不要轻信媒体的话，就连老师今天说的，你也不要全信。
— 老师，一些提琴背板上的虎斑花纹，也是漆上去的吗？
— 这个问题说明你还有希望。背板大多是枫木制的，树木在成长过程中为了适应外在环境变化，树干弯曲处就会形成皱纹般的纹理。这种木料的质料不均一，如果没有经过充分干燥，防止一定时间后会变形。因为成虎斑的区域靠近树表，与树心相比质地较疏，成板时必须做得厚一些，不利于震动，所以美观和机能性是有冲突的。
— 提琴的原材料就只是枫木吗？
— 当然不了，面板就是云杉做的，而明显黑色的部分，如指板，都是正宗檀木。真正的巨匠，会亲自到山里看山势，他会看山的形势，看太阳的方向，看树是迎着朝阳或者躲在山背，听风的声音，用触觉感知风向，他会读取整座山的味道，根据需要，从中选取有劲道的树，或者无力的树。任何疤结，树脂囊，涡纹，变色，剧烈的年轮宽度变化都是不允许的！
— 老师，我们继续说斯特拉瓦里吧。
— 那好，斯式琴是公认最好的琴型：这种琴身上部较为窄而小，下部较为宽大，中部弯度稍深，不仅轮廓相称，线条也美观。琴板宽大平坦，弧度极微，中间厚，渐而向四周扩张地薄下去，边部近侧板处最薄，由于面板厚薄适度，所以极易振动。（抓起把琴架在颚下，随手拉出几个和弦）听好了！斯式琴发音强而有力，音响宏亮，音色优美，传远效果极好。看这手写标签：Antonius Stradivarius Cremonensis Faciebat Anno[日期] 老师这里的七把琴，都出自于他的手下。拿到你们那里，任何一把都上百万身价。
— 我们还没有提到瓜尔内里吧?
— 瓜式琴的琴板弧度不大，较为平坦，面板中间与四周的厚薄相差微小，琴身的上部和中部比斯式琴宽阔，中腰弯度较圆而不深。琴角也不象斯式琴那样凸出，琴身下部较窄，音孔开得较长而式样别致，琴头较大而式样雄壮，可是瓜式琴只重视琴的发音效果，所以琴的外表美观上略逊于斯式，但琴板振动强烈有力，发音深厚宏亮，传远效果特好。
— 如果我没记错，现在世界上只产这两种形式的琴了吧？
— 时间证明一切，更多的改变只是枉然，这就是完美。
— 这两种琴型，您更欣赏哪一种？
— 不记得我一开始说的话了吗？有些人认为瓜纳里小提琴比斯氏琴稳定，所以更有力量感而且更易演奏。另外的一些则认为斯氏琴拥有更多层次的音色，但都承认需要更高的能力才能奏出最好的斯氏琴效果。你的老师我，“魔鬼” Paganini,会更喜欢哪一种呢？！哇哈哈哈~就算是枯燥的练习曲，到我手中，也会绽放出太阳神祭奠仪式上的火光！哇哈哈哈~

[威尼斯狂欢节响起]
那是死亡也阻止不了的音乐，没有人能够麻木不仁。

作者叩心自问：我是不是把帕格尼尼妖魔化了？

淳熙年间的风月

2005-04-23T22:55:00.000-04:00

By:暗夜行者

1
淳熙年间某冬，你着青袄，手提红灯笼进来
我们安静地坐在一起，看门外引颈望天的飞禽
以及江国寂寂
零星的马队正奔往长江一线，在青石板街上
敲打出念奴娇的节拍。这年冬天我偶尔练习独孤九剑
偶尔纵容某个暗疾
上个月我们一起去灵隐寺进香了，香很香，也很斜
披了袈裟的和尚从很小的格子门里走出来
又走进去。你说腹中的孩子真的在动
但那时雪说下就开始下了，草地上站满了引颈望天的飞禽
有时候我半夜回来，看到你就在那里躺着
睡得很熟，孩子也在腹中睡着，就着月色可以看到门外都是伤兵
只有敲了三声的更鼓和报更人喊的平安无事
提醒我这是又一次从江北平安归来

2
这年冬天我在江北十步杀一人，千里不留行
你在江南听到梅花开的声音
天这么冷，你知道阁楼上有温婉的词，千里外有斜矗的旗
是因为湖面太阔，还是因为湖水太深？
我们在走马街临湖居所的梅花都掉在了湖面上
但湖水满是薄冰，那梅花要漂也漂不远啊

乙亥年冬，三千铁骑一步步进入重围，恰是梅花香气渐渐铺满湖面时

3
无论敌强敌弱，出手必是两人，这是我们的原则
比如今天，这名金人将领躲过了我的反手一击
踉跄狂奔出帐外。你摘叶飞花，把他的喉咙固定在了这个春天

亲爱的，这么多年，你出手还是这么散淡而准确。这么多年
仿佛也只有杀人，还能把我们维系在一起。最后一次回忆年少狎戏时
是什么时候？“妾乘油壁车，郎骑青骢马”
这样的曲调，我们现在也只能哼个开头，就陷入无边的沉默
然后把自己缩小成黄昏薄暮下的两个可以忽略的点

4
这是我第一次感到了害怕，是真怕。眼前这两个人
一男一女，一身都是愁，站在槐花树下
今年的槐花从江南到江北，都开得好模样啊。我走时留在墙上的剑
这时是不是微微跳动了，“剑不落地，我命即在。”
你凝神听那细微的响动，就象淳熙五年
我从江南西道过，你听马蹄声，朝我挥手

而你现在看庭院里那株槐花树，整整一个下午，花不动
剑也不再动。那时我正扬鞭催马过淮扬

5
我叫吴二，现居绍兴府，年龄四十岁，职业杀猪的
其实我不叫吴二，我复姓完颜，是名金人
里屋的女人是我的浑家荆氏，汉人，十年前我的马队经过淮南水乡
她在湖中采莲，她在湖中唱莲叶何田田
我掳她北上后，她就在大名府的湖中采莲
在大名府的湖中唱莲叶何田田
我时常半夜惊醒，看到我父亲还活着，那年春天洞穿他咽喉的那枚树叶
哐当一声掉在地板上，震出很大的声响
他说那两名刺客已离开淮扬，正日夜皆程往绍兴府赶来
我一睁眼就看到月光把屋子照亮了半边

6
亲爱的，这次我们都错了，而且错得很严重
这人的杀猪刀，这人的袖底乾坤。好吧，让我挡下这一刀，你
骑上你的驴快跑吧
哦，已经来不及了，里屋的那个女人，不但有一双细媚的眼
还有一根神鬼莫测的绣花针

身体为什么会这么重？手为什么会这么软？
让我慢慢爬向你，就在你身边这样躺着，象很多年前一样
要不我们一起唱首歌？“大家一起来拍手，你拍一，我拍二”
或者，把这个曲子从头到尾唱一遍：“妾乘油壁车，郎骑……”

7
我大致了解孤单。比如现在，我正写着一封没有收信人的信
她可能曾在淳熙六年的某个清晨临窗梳洗，而到了淳熙十一年
那扇窗子已不再有人影出现。但楼下卖杏花的人一直在，只是已老了许多
如果我一直写下去，就会忍不住地在信中走过去问这个卖花人
这里到底发生了什么。他的回答估计大致符合我的猜想
在这个河网环绕的江南小镇，每年都会有清明，雨水，黄梅雨季
有婴儿夜哭，有刀剑相交的声响。如果这一夜杏花掉得特别多
就总会有人突然消失，这在淳熙年间，也是司空见惯的事

所以，在信的末尾我会写上，你到底叫什么名字？然后把这一句用墨水细细涂掉

附：
清明上河图

如果途经汴梁，请向那名骑驴的人
致意。无需通报姓名
此地有酒，
上好。不必解剑，无需说话
清明时节，总有花在开，总有花在谢
总有黄昏如约而来
如果醉了，就把开的花
都当作梨花，就把谢的花
都当作桃花

——————————————————————————
我妈笑我进入“诗”阶段了，说再过一阵子你就要彻底离开这些了，我们都是从那里走过的。。。
我追问她，她说她写的诗，连同日记本，出来前烧掉了。

旧戏法

2005-04-23T22:53:00.000-04:00

By:老剑之剑

　　1
　　很特别的一种香气，是她的味道，
　　她小时候的记号。
　　这布上的碎花也和她一模一样。
　　青春里的一点欲望，奄奄一息，
　　坚持了许多年，到今天。
　　她穿过的旧衣裳还没有打补丁，
　　再过些年头，也还认得出来。
　　
　　2
　　有那么些话，当时没有说出来。
　　有一年的花粉让你过敏，让你气喘，
　　那年我们怎么迎接的春天？
　　住过一夜的地方，刚刚上了门板，
　　被褥还都没有叠好。
　　有十几种瓷器，盛满了饭菜。
　　你怎么不吃不喝了呢？
　　
　　3
　　一件老式开衫，编上了各种花饰。
　　但还是忍不住一遍遍问，是不是爱我？
　　那一次扫兴的事你倒是做了没做？
　　那一次赠送的礼物，也还是一笑置之？
　　锁了的记忆，都让泪滴锈浊，
　　相当于大醉一场，
　　如果不再说话，不再大笑。
　　
　　4
　　一次共同的日落，还没欣赏完。
　　今晚又遇到一个人，不知道怎么办。
　　秘密藏了整整一箱子，
　　唱歌的时候也不能放飞几件。
　　叶子一片片落下，靠近窗台的地方
　　长满了过去的花。小雨滴滴嗒嗒。
　　来年重修，这房子先扫还是不扫了？
　　
　　5
　　老了的过道，少有人行，
　　有人听到了铃铛的响声。
　　隔了这些年，这些梦，
　　我还是没有听清有关的旧情。
　　深呼吸，小心她从前的指甲，
　　在记忆上画图。
　　在花期过后的一次小雨夹雪之中，
　　把伞撑开，等天好了之后收拢。
　　
　　6
　　当晚你的手还热，而现在好凉啊。
　　找到你的旧笔记，誓言早就写好，
　　只是有些褪色，还可以辨认。
　　手牵手地看光线身不由已，
　　看事先穿好的衣裳，一件件老旧。
　　亲吻也是经过挑选的，喝一杯水也是，
　　人不走，她的味道就不消失。
　　只是不知道，誓言是写给谁的呢？
　　
　　7
　　客房的灯熄灭了很久。
　　化妆舞会上的来宾也走得太远。
　　旧日的舞厅还在，
　　仍旧是你记忆中的那么宽大。
　　今天的晚餐不在家安排了。
　　把旧家俱都卖了。
　　一件件，去向不同。
　　
　　8
　　只有暗处的花才开得省心，
　　还有暗处的人，在青春期生一个疮。
　　小时候的人都好，都记得住，
　　但是记忆时常发出奇怪的音调。
　　一个老式的乐队，
　　有几个意外的音符，
　　跑回童年，那些个意外的笑声，
　　也都丢到了暗处。
　　
　　9
　　一串冰凌还挂在瓦檐下，
　　也没化冻，还能闻出雨滴的味道。
　　还有老宅的悲痛，
　　在女人的脚步里挪动。
　　像哭声，像风声，像鸡叫，
　　在早晨，在太阳出来之后。
　　这么些年，太阳当头，
　　几只大雁从头上过，还排着老队形，
　　她们怎么来的就怎么回去。
　　
　　10
　　糊涂的早春，老朋友们推门而入。
　　正视一个陌生人的熟悉的眼睛，
　　像变一种旧戏法。
　　家里，处处飘浮着光和影。
　　看这个美丽的小姐，一转眼
　　她长这么大了。
　　呵呵，这么大了。
　　她知不知道有人一直都想娶她？

Someday we will grow

2005-04-23T17:16:00.000-04:00

裴梓出生的地方终年潮湿。
村寨集中在岭间一个个的坝子，成年累月地泡在山林呕出的瘴气里。
那里的人赤着脚在红泥中跋涉，他们的脸膛黑紫，嘴唇开裂，牙齿被烟叶熏得淡黄，用手抓油炸了的竹虫下酒。每日清晨有盈盈少女裹着长裙入河汲水，吸了水的下摆迅速地旋开，成了一朵朵素白铅青的花。出得水来，那些湿答答的背影回过头来，眼里有罂粟怒放。

裴梓八岁以后就没有去过那个她称为家乡的地方，不过她坚信她骨子里继承南蛮一族的野性。为了证明这一点，十二岁的时候她从校园最高的花坛往下跳，着陆的时候伤了左腿的胫骨。打这以后阴雨天气她走路都是一瘸一瘸的，左脚尖拖在地上划着圆圈，像只奇特的鸟起飞的动作。十四岁的时候她把煤灰撒在缝衣针在皮肤上刺出的图案里，让它结痂成纹。再大一些，大人们告诫她要收敛一些，不能再有疯狂的举动。

转性之后的裴梓温和娴静，随身的包里不再装小刀，取而代之的是本中医手册。她在书中寻找隔世般熟悉的字眼：血余炭，马钱子，鱼腥草，穿心莲，并用一种天生的敏感组装成一味味方子。古有神农试百草，活在现代的裴梓像喝水一样灌下她的试验品。最严重的一次全身起了密密麻麻鱼鳞样的疹子，关在屋子里闷了三天才能出门。

再之后裴梓连这些也放弃了，她只会笑着给人讲苗乡养蛊的传说，并且让他们闭上眼睛，并且刹有其事地在他们张大的嘴巴里放上一颗糖。

她活到很老。

O~O

2005-04-19T12:23:00.000-04:00

今天21度了，我得勤劳地继续把blog的光荣传统给发扬下去。
昨天晚上收到省图书馆的一封信，
莫名其妙的，我又没有去登记，是不?
听说这个挺贵的。。。= =，自从俺的收入来源被掐断了，我就是包里揣着两个硬币都会傻笑，嘿嘿，开源节流，开源节流，没有源就只有咬紧牙关了，就是这个理。
说到这些不请自来的广告信件，不是一般的烦的说~去年我家整整收了一年加拿大狩猎钓鱼协会的会刊，谁会订这种东西啊？？年底帐单就跟着来了，不理睬，也没有下文。
昨天看到一个帖子叫做我和我后妈的这七年（大概），看了全身一般冷一般热的，吓得话都说不出来了，最毒妇人心！一个小女孩子家，想尽办法地折磨一个和她没有血缘关系的人。做得到都是些被小说重复到老套的事情，什么划破衣服啊，用剩饭堵住下水道啊，背后造谣生事啊，可是难得的是她七年如一日，从不感到厌倦，而且恨屋及乌地把她爸爸也咬住了。用萝卜黄瓜西红柿砸这个帖子人不少，不过还是有些不知道是成心捣乱的还是真的邪恶到我不能想象的那种境界的人，还在那里教唆她如何勾引歹徒入室，先奸后杀，还有用煤气，电器短路，生物激素下毒，等等等等(^*&%)。。。
所以，之前和我一样以为自己有够BT的同学们，我们都错了！
现在最期待的事情，就是夏天了。终于可以换教室了，可以换条路上学了，可以持月票了，可以搬家了，可以加倍地无聊下去了。
不行，我得去接着看化学!

我可不可以不贴邮票？

2005-04-14T23:51:00.000-04:00

才反应过来为什么一年前给国内写了那么多封信却如同石沉大海。。。
觉着加拿大邮票好看的那为，请您手下留情，邮票您要就留着，信还是请您想着法子送到人家手中。。。。
在邮局可不可以要求盖个章，证明邮资已付清，这样就不会有这种事发生了。。。

不错，还没完呢

2005-04-13T23:52:00.000-04:00

Blapharde

贝拉珐德曾经是被所有诗集赞颂，所有嘴唇低吟，在所有心池激起涟漪的名字。在那段黄金时期，每天有无数欢呼雀跃，怀揣梦想的青年涌进它的城门。要想记得他们每一个人，比记清一袋米里每一粒米的特征还困难。富足，昌盛而繁荣的贝拉珐德最为著称的不是它的贸易，而是双眼干涩，满脸胡渣的画家，作曲家，乐手们聚居的西城区。那么多缪斯的追随者，消磨光了他们的青春和本就不多的钱财后，只有选择离开。不知道从什么时候起，出门的人逐渐超过了进门的人，而贝拉珐德的倒塌，好像只发生在一夜之间。那天早晨，最后的几个人发现除了老鼠打洞声，满城一片死寂。而这个城市光荣的名字，慢慢褪成空荡荡的火车站台上的铁锈色：连列车都已不再经过。

Purika

在传说里，普里卡这座浮在空中的城有九百九十九根铜链，分别由九百九十九只红嘴鸥叼着，离最高的山还有九百九十九米，在云朵中招展着它那九百九十九面旗帜，是升往天堂的必经之路。那里的居民能够控制雨雪的升降，偶尔和地面上的人开个小玩笑，送出一场彩色的雨或是动物形状的雪花。说明他们存在的，最无可辩驳的证据就是每天更换的云彩排列的顺序和姿态；因为这，也有人认为那里是夭折的孩子们前往的地方：只有顽童才会有这样的耐性和玩兴。大陆上每一个古老的家族都有那么几个出发去寻找普里卡，而再也没有回来的冒险者。一个世纪以来，能够看到它的人越来越少。天空中的城市并没有变换位置，只是现在的人愈来愈没有时间纯粹地看天了。

继续写城市

2005-04-11T22:10:00.000-04:00

Baryme

芭林是一个港口，弯弯曲曲，密麻交错的水道一直把海水引进市区。这里的人行道上都镶着珍珠母，鹦鹉螺状的街灯下吊着空心的木管，海风吹过呜呜作响。男人和女人们都有被盐侵蚀，被阳光暴晒的粗糙皮肤，他们的头发像潮湿的茂密的海藻，像小型云雾一般浮在脑后。咸鱼的味道夹杂在其它的货物中，不管是南方来的椰干，火鼠皮，还是北方的松香木和稞麦。有关芭林最早的书面纪录是在六百七十二年前，大坦王朝统治的时候，可是这里的人们认为他们自开天辟地以来，就一直居住在这里。因为他们想象不出，在没有了空气中充足的湿气，每天太阳落山时睁开眼睛的灯塔和有一口金牙的海盗出没的小酒馆的地方，他们将如何生活。

如果不重新开个帖子的话
我都要以为这个 blog 死掉了~
这几天很忙
（那你还有时间在这里废话？）
详情我会在事情结束之后公布
谢谢收看

我就说一点喔
本人现在在准备
Concours National de Chimie
这等于是奥林匹克化学比赛的预选
我不打算出线
就得个什么证书阿
名次阿
挂在墙上
写在 C.V.里
（什么？你觉得我看起来不像是搞化学的人）
你这么想我很高兴啊，~
这说明我还是比我想象的要有趣，真的谢谢~
嘿嘿

今年Momoko都可以回国了，我却断送了自己的机会，怨谁呢？

伪城市系列

2005-04-08T15:55:00.000-04:00

Moursor

鸟瞰穆苏，只可以看到天空的倒影。这里每家每户都铺的都是银瓦，和钨金的排水管，是太阳底下最灿烂的城。在这里最悲伤的人在梦里也会笑出声，因为穆苏城里所有门前都生了一节穆苏藤，它的籽可以入药，效在忘忧。可是每一年中有那么几天，迁徙经过这里的大雁会把这种子扫荡一空，于是接连的几个夜里，城市里的人们秉烛对窗，默默地想着各自的伤心事，叹息声此起彼伏。而没能等这种集体仪式给人们的生活方式带来任何决定性改变，鸟儿们就离开了，一切照旧。没人知道，很久以后，穆苏的居民们会随着穆苏藤的枯萎而亡

Ismaid

伊斯梅达有三重城墙，每一重墙开三道门。东面没有门，只有一座巨大的焚化炉。这里的人们每天早上看报纸上的天气预报，这根据前一天炉子排出的烟雾来测定。城里所有的屋顶上都有层薄薄的白灰，风吹过，稍稍扬起，又落下。伊斯梅达的女子脖子上挂着青铜铸的项圈，上面刻着她们的名字，还有所有这之前有过的女子的名字。男人们日出时在城门前挖坑，在日落前把土填回去。所有的孩子都面带菜色，眼噙泪花。老人们白天在中央广场的小咖啡店前排队，夜里在焚化炉前排队。伊斯梅达在当地人的语言里代表，死亡。

O! Cité de lumière

2005-04-05T22:52:00.000-04:00

Durée: 2 heurs

Au tout début , il n y avait que la ténèbre.

变电站炸了
街灯炸了
红绿灯炸了
只剩下汽车的眼睛
站在它的光里的过路人
像受惊了的兔子

居民楼的灯炸了
独立房的灯炸了
餐馆的灯炸了
机灵的老板
点起蜡烛
成对去吃饭的
醺醉了
在那25分大小的
火苗注视下

手电筒找不到了
我举着打火机
躺地板上
天空是鲜艳欲滴的紫色
这时候
看不出谁是狼谁是羊
如果接下来是无梦的冬天
核变末日
不过如此

Et la lumière fut.

别人看我的城

2005-04-03T00:12:00.000-05:00

不是失眠，委实是因为这里的清净过于猛烈，使瞌睡丢失了它的枕头，最终让你无法走向酣然。闻着从远处漫来的滇池薄而透明的气息，朦胧中看见四月夜里的房间，青色的潮润在床头像穿过雾气的丝线样走来流去，还有沉郁的一股花香，如鹅毛般拂着你的鼻尖，这样，你如何还能存有睡意？宛如肩上总是负有沉重，突然间卸了包袱，反而不能适宜一样，你从繁华龌龊的一个大都会里，一脚踏进昆明的极度清净之中，白天也还能够承受，到了夜里，却是再也不能肩负起这安谧、透亮的无声无息了。

那就起床走走去吧。

小心地走出宾馆，迎接你的是澈明得似乎欲要破裂的天空。碧蓝的星星你在许多地方都已见过，童年时也曾把手探向高处，捧着那种碧蓝在手里把玩。然而，在这完全如假的一样的清净夜晚，你竟发现许多透彻绿的星星中，原来含了许多深紫、淡粉、青绿、浅褐、淡墨和深柔的白亮。你被这剧烈的清净惊呆在宾馆门前，想原来星星的颜色是这样的丰富、透明，甚至透明得有些杂乱、空旷，真假难辨，那，我看到的是不是它最初的本来，是不是它色彩的本源？仿佛是一幔漂洗过的纱帐，静静地站过一会儿，你看见了满缀星星的天空的纹路，看见了纹路间有宽有窄的缝隙，终于，感到夜空明净的湿润，已经把你的眼睛从老年的昏花，洗净到了中年的惯常；又从中年的惯常，洗到了少年、童年的晶莹，于是，你迈出不敢轻信的脚步。试探着脚下的坚实，直到觉出一种实在，才慢慢地离开宾馆，踏向了某条马路。

去哪里？

到处都是深蓝的静谧。马路边上的建筑，有些虚幻地立在那儿，像月光下的树影一样缥缈。街道上早已睡息的店铺的鼾声，似乎是深山的哪儿挤流出的一丝细泉的音响。那就信步朝着一个方向去吧。如背叛一样，你朝着城市的外边走去，看见城市上空五颜的灯光，在夜的静寂里边，被你留下之后而明明灭灭，窃窃私语，呢呢喃喃，如在梦中没有找到母亲的婴儿样，不安地发出可怜的奶叫。不管这些，你只管朝前走去。脚下是这个城市最为繁华的一段地带，马路的中间，竟然有丈宽米深那么一条水道，清粼粼把马路劈分为二，使白日里逆向相行的车和人流都被分配在水流两侧。而在这夜深人静之时，累乏的两条街道，平静地躺在水道两边，仿佛街道是漂浮在水面两岸一样。你看了一眼写有巡津街三个字样的路标，便沿着水道的边岸一直向前走去。脚下的水流，舒缓得叮当地响在你的耳边，使你的耳朵眼里凉丝丝如被拂挖般惬意。从河道上飘上来的腥鲜水汽和河岸壁上乌青色的苔藓气息，在你的脚下绕去绕来，你绊着它们，像脚步踢着细微的风声。夜哟，实在是静得无以言说，你竟然在你脚步声的间隙中，听到了你踢断水汽的喀啪声，还有水面上的什么虫儿如柳絮飘舞那样的欢叫声。在那个巨大的都市，在你过去的生活和人生中，你从来没有享受过这样的清净，不知道被清净淘洗和浸泡是一种什么味道。可是现在，你似乎明白了，所谓的清净，必须是有让你能忘掉一切的功能，劳累、烦恼，和与人心争嘴战的想念，都能够因清净而烟消云散，化为乌有，更不要说别的龌龊和肮脏了，而留在你心里的仅仅是那些诸如水流不停地向前，它是否劳累？扑鼻的清净不停地向这个世界奉献，它图有什么回报？还有，尘埃无休无止地落进水中，清流会有什么抱怨之类，除此，在这清净里，你还想什么？要什么？想什么、要什么才能不辜负这一夜的清净？

巡津街在你脚下宛若卷起的一匹布样被你丢在身后，高楼、桥梁、脚手架、红绿灯、广告牌，如此等等，这些为了繁闹而降生于世的是是非非都在清净中沉默无言，低头不语。偶尔从你面前走过的一个行人，似乎是和你一样，为了享受这份清净，才在夜街上漫步来去，所以他看你，和你看他一样，异常小心，生怕如打碎玻璃样惊了这个静夜和你们周围清柔的静谧。这样一步一缓，终于就到了哪儿，从街心的一座立交桥下绕到一栋楼前，穿过那栋高楼厚实的暗影，你隐隐地嗅到一股粉红色的气息，从遥远的哪儿飘来，浓郁而迟滞，如漫溢而至的湖水一样。你寻求着那股气息朝着走去，面前突然开阔起来，除了无边无际的月光和无休止的寂静，再就是无头无尾的柔润了。你立了下来。你知道你已经从市区到了郊野。被月光染成青白色的细风微微吹着，你看见你的面前，除了浓郁的清净夜气，还有一股黎明的绿色潮气，石林冷硬成块的青石气息，丽江呈雾状的花草气息，中甸马帮，那无拘无束的野山气息，版纳一眼望不到边的淳厚无比的热林气息，还有大理、玉龙、保山、潞西、思茅、文山、昭通的那些无可名状的气气味味。

而那里一定有比昆明的寂夜更为深远的清净和静谧，因为那里的土地，据说不是人世的土地呢。

一个人的战争

2005-04-03T00:07:00.000-05:00

一个人的战争意味着一个巴掌自己拍自己，一面墙自己挡住自己，一朵花自己毁灭自己。一个人的战争意味着一个女人自己嫁给自己.

一个重复多次的梦。八岁以前每次生病发烧这个梦都会如期而至。这个梦很抽象，没有任何情节可追寻，我至今仍无法猜到它隐秘的意义。由于它的多次重复，它的形象清晰而鲜明，像光谱一样的赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，有时是其中的几种，像彩虹，但不弯，是长条形，色彩短而粗，是竖着的，从某一个地方无穷无尽地进入我的梦中，充斥着梦里的全部空间，它进入的速度时快时慢，快的时候色彩紧密，几种颜色紧紧挤在一起，让人觉得难受，有时进入的程度慢些，颜色与颜色之间疏朗些，长长一段的红色，长长一段的黄色，从容地鱼贯而来，这时就觉得好受些。有时来势汹汹，头就快裂了，忽然就慢了下来，很像快要憋死了又从水里浮出来。有时不是发烧，只是觉得难受，就会做这个梦。

林白崇拜ing

香

2005-04-02T13:06:00.000-05:00

by:寒江月

香，是檀香、沉香、君子蘭、丹桂、藏香。檀香來自台灣，藏香來自印度，其他的來自中國。
檀香是手工製造的，一根細極了的竹絲，染成紅色，紅竹絲上端是土黃色的香。點香時，常常忍不住想到手工製香的人。是家手工作坊吧？房子臨街，有間乾乾淨淨的小店面，賣各種香和香爐，也賣紙錢，臘燭甚麼的；小店面後面是作坊，堆著一應用具，香料，鋸末，竹子，染料等等，男女老少幾個人，坐在竹凳竹椅上，低著頭工作。為甚麼是竹凳竹椅？真的沒有理由，好像就該是這樣。把長長的竹子劈成這樣細的竹絲，除了細心和耐心，還要能熟練地使用竹刀，做這活兒的，應該是這家的男人吧，那男人是垂垂老去的祖父，還是正當旺年的丈夫和父親？

把紅色的染料調好，把細細的竹絲染成紅色的，想必是那家的女人了，是少女還是老婦？染紅的竹絲必須晾乾，才能搓上香泥。一個男人，光著膀子，把鋸末和香粉調好，加水，像和麵一般，調成香泥，然後，幾雙女人的手把細細的紅竹絲和香泥搓在一起。一支香做好了，還得在太陽下曬乾，然後，又有好幾雙手把它們收攏，數出一百支、兩百支，乃至五百支，用紅線綁住，用印好的包裝紙包好，一捆香就這樣做成了。此後不知道又要經過多少雙手，才輾轉到我常去的那家超市，被我從貨架上取下，買回家來。紅的竹絲，紅線，紅色的包裝紙，裏頭都包含了製香人的心意。每點著一支香，心裏知道，已經與許多人結了善緣。

沉香，君子蘭和丹桂屬於「衛生香」，細細的，沒有那根竹絲。每支香完全一樣，相信是機器製造，成批成產的。衛生香是在清晨點的，以去除一夜的沉腐之氣。

常用的藏香叫「度母香」，據說有治療作用。所謂治療，不外乎是安神。心安了，才能靜；心靜了，才能平，心平則氣和，心平氣和也就沒有了爭鬥和苦惱。心無波瀾，快樂自生，何需苦苦追求？

藏香也是手工製作的，短而略粗，除了檀香外，還加進了別的香料，香味略濃重。我喜歡晚上點藏香，尤其是在心神不寧時，藏香的香味類似於「當頭棒喝」，給我以鄭重的提醒，讓我速速放下縈繞於心的雜念。

擦一根火柴，嚓一聲，小木棒頂端跳出一朵小小的火花。把細細的香湊上去，火花就從火柴上蔓延到香的頂端。好快！只一眨眼的功夫，小火花就爬了半寸，趕快吹了，只留下一個紅亮的光，任它自去蔓延，一條灰白的煙嫋嫋上升，攜來淡雅的香氣，隨著呼吸，進入肺腑。

打坐前，點上三支香，插進一個淡灰色的小瓷缸裏。小瓷缸原來是用來養水仙花的，去花店裏買花，看到一堆色色彩斑斕的花器後面，有一只樸實無華的小瓷缸，愛它的簡單淡雅，遂買了回來充做香爐。檀香的氣味略甜，有安定心神的效果，當點著的香發出淡淡香氣時，我盤膝坐下，低頭數息，漸漸入靜。天地，日月，古往今來，前塵往事，昨日之思，今日之慮，「我今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰」，「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」一切的喜怒哀樂，隨著嫋嫋上升的香煙消失在空中，了無蹤跡。

人靜後，天地間只是一縷香氣。最後，煙也無，香也無。何執之有？出定之後，小花缸裏，又添一層香灰

不会有明年

2005-04-02T13:00:00.000-05:00

刚才打了好多，可是发表的时候出错了，忘了备份，哭！

我只说两点
1。昨天愚人节指挥用两只老虎开场，大家都懵了
2。今晚在JSB音乐会，全体佩戴红布头，支持大罢课。

再哭，我难受啊，我的日记呵，就这样，不见了~！！！

今天开始看一点泰戈尔。
热爱五十年代的vintage欧洲。

不会有明年

2005-04-02T12:17:00.000-05:00

一年了。

上次的Requiem，大家都很用心，可还是被La Presse的乐评人批了一通，借口是，声音太年轻了。

昨天唱了一晚上，我后面的那位好像唱花腔女高音一样，我连自己在想什么都听不见，只听见她的那个 R 的发音在喉头绕了那么八圈十圈才出来，ca m'everve!求上帝保佑，今晚千万别让她站我后面，不然俺头顶的那盏吊灯很可能被震落。

SJB教堂的建筑格局比较特殊，大顶好比是一个小半圆套在一大圆球，而神坛周围又立着几根大理石柱子，撑起一个类似于屋顶的架子，顶端是耶稣受难像。而从大顶上垂下来一些原来是放蜡烛的灯架，现在当然改成电灯了。总共有两台管风琴，大的占据了教堂后方的一堵墙，三层楼高，小的也有普通房间的一面墙那么大。平时唱诗班的台上站不下我们所有人，所以一部分人就得站在人家的椅子上，不是很光彩呵。。。

昨天不是那个愚人节嘛，指挥和乐队事先通了气，上了台后，打了拍子，三百多人张嘴就要唱，谁知道所有的大，中，小，低音提琴，笛，号，管，锣，鼓开始演奏两只老虎的调子， - -+。。。

我们这次选的作曲家，瑞士的Honneger曾和Conservatoir的一客座老师，男中音Pierre是挚友。他的儿子，为了纪念Honneger,就叫做大卫。今年是Honneger逝世五十周年纪念，Pierre也退休了，星期天的那一场便是给他们两人的Hommage。

我看，还有什么事呢。。。？- - ，对了，为了表示支持大罢课，今天晚上大家都会别着红方块。

最后，再见了，Pierre-Laporte呵。。。

在路上

2005-04-02T10:42:00.000-05:00

雨~鱼~雨鱼~雨鱼雨~鱼！

poisson d'avril
我很愿意相信，四月的鱼这一很无厘头的说法，不过是跑调了的雨。

昨天早上，小雨滴答，权当背景音乐。

出了路口，街角的小咖啡馆里人不多不少，倚窗而坐的几个老爷子在玩一种很奇怪的，类似于便携式保龄球的游戏：一个象棋盘大小的木盒被一分为二，两头放着一些小木柱，玩的时候便用一个形状像冰球puck的木片滑过去撞击目标，又有一点像弹珠。他们乐此不疲，偶尔回过头望一眼电视上的运动赛事结果。我上学的时候，他们在那里，放学的时候，还在，像几颗生根了的老树，一动不动。

隔壁的面包房正在甩卖复活节的巧克力兔子。老板是希腊人，所以他家的面包更像烙的饼子，扁平扁平的，不知道还有什么特殊的地方。传统的希腊式复活节有着烤全羊，很多橄榄和很奇怪的乌帕声。一大屋子的人有不少漂亮的侧影，据说那是观察希腊人最好的角度。

这条街上还有一家印度餐馆，光线常年的昏暗，玻璃都染着咖喱色，淡淡的烟熏味。可有一个纯装饰性大茶壶，现在被用来做花瓶，锃亮的黄铜上雕刻的纹路用神秘的染料上了色，孔雀蓝和翡翠绿。很久以前是那家人女儿的嫁妆吧。每次我看到它，就会有冲动去重读一千零一夜。。。- -！

再往前走是北非特产店。木头做的各种器皿，面具，麻葛编的手提袋，椅子，（骆驼？）皮的尖头拖鞋。

MR市的小房子很整齐地排排站，尖的顶，白的墙，小灌木的篱笆，石头铺的车道。有一家人在前院里还挖了一口井，上面雕着许多像鸡的凤凰。有一辆来自Floride的衰老敞篷车，在车库里睡了一年又一年。

学校附近，垃圾突然增多。还有积雪的草坪上突兀地躺着一瓶Corona,烟头成打，几张撕碎了的照片，手套，围巾，袜子（？！）。好像清洁工伯伯说过，由他们去吧，年轻真好。

Thomas带着雷锋式的带五角星的大皮帽，踏着独轮车，又丢下一烟头，看背影，像踩着烽火轮的哪吒。

伸了个懒腰，转身，回家。
头发湿了。

四月一号，我忘了骗人了。

Vive la vie, now in colors

2005-03-27T20:05:00.000-05:00

at a drugstore near you!

At Arty's

2005-03-27T19:58:00.000-05:00

今天贴图上瘾了
一不做二不休
上

一个城市的一天

2005-03-27T18:36:00.000-05:00

我只是觉得黑色的边框融在blog的背景里会很统一

吱吱嘎嘎的老式放映机运转的声音，想象墙壁上的裂纹和幕布的纹理
一丝丝杂色不停地分割着画面

从一条小巷切入

半导体收音机里，半句昆剧萦绕

橡胶粘在柏油路面上

音控的人工喷泉，干涸

水塘底散布着或许代表一些寄托的硬币

窗棂上的木刺深入手掌

今天的豌豆尖一点也不新鲜。哦

生产日期：见封口处

观众朋友们，晚上好，欢迎收看新闻联播

去年冬天这里死过人

高楼背后还是小巷

你以为完了？不，这才开始。。。

走出门

2005-03-27T18:17:00.000-05:00

不错，最近在室内呆得太久了
开扇窗子换换空气

人与自然题图

这图激发了我的爱心，想要来做宠物

大翅膀的鸟，一向不能拒绝，什么天鹅，孔雀，大雁，鹭鸶，企鹅，鸵鸟，wonderful~la

那个，这种动物，有点特殊。。。- -

想一头扎进去，这些沙子都是金子多好~oncle picsou的金库+游泳池

天伦，真好

就一个词，恶之花~！

小飞象和他的扇风耳

这发型我瞅着眼熟：早上刷牙的时候，镜子里常见到

火烈鸟？盐湖里的火烈鸟？

同学们，重点是那只狗！

"高雅艺术"

2005-03-27T13:03:00.000-05:00

啦啦啦~

Montreal歌剧院04-05呈上：

Turandot

Arianne a Naxos(??? never heard of that - -)

Don Pasquale(未能成行）

Agrippina(英语歌剧。。。）

Didon & Enee(2nd by Handel)

CARMEN（a must! 门票自45$起，呕血）

05-06季度
Norma

L'etoile

Oedipus rex / Symphonie de psaumes

La clémence de Titus

The Turn of the Screw

Aida

Je suis decidee: je partirai une collection d'affiches, quoique virtuelle, c'est toujours ... vous savez....

Dream of a seaside excursion

2005-03-26T15:18:00.000-05:00

The smell of fresh pine cones,
scattered throughout your hair.
Concealed by the foliage,ancient bones
of hermits in despair.
A strip of sky of a veiled tender blue,
hanged on the window pane,
washed by the late spring's rain.

The briskness of the forest dome,
the crispness of the mountain air,
this wooden cabine we took as home,
unique in it's kind, without pair;
they are all lovely things,
but lose all their charm,
if we stay on this farm.

Let's go to the sea,
to plant our feet in the moving sand,
and to watch the blazing sun drown,
making the great green one red.

传说

2005-03-24T17:23:00.000-05:00

这算是童话吧，想起豪夫。

By:大头

　[一]

偏偏在这种时候，我总会看到喜欢长在阴冷潮湿里却又美艳不可方物的无名野花。就总是无可避免地想起你。你应该整日呆在神秘兮兮、光影黯淡的小房子里，通常可以很久不说一句话，神情寂寞而又遥不可及，只等待宿命里英俊卤莽的男子与你邂逅的一刻，猝尔绽放。

　　像许多故事里一样，部族里皮肉松弛眼神浑浊的长老们总会一厢情愿地为你安排一门亲事，门当户对，顺理成章。而你本该凛然拒绝，以死相争，甚至不惜断绝与部族头人的父女关系。然而你毫不反抗，顺从得似乎整个事情都与你无关。出人意料的冷场和你的淡漠让一干本打算欣赏一出闹剧的族人落落寡欢，但是很快又兴高采烈地开始准备你们盛大的婚事。

　　没有人知道，你深隐在闺房的素心里埋藏着一个与我有关的秘密。

　[二]

　　很快我就将抵达把你的部族与繁华却又肮脏的世界隔开的那一大片千年荒漠。像我的祖父曾经告诉过我的一样，那儿稀稀落落散布着许多雪白的人和马匹的骨殖，枯黄的野草从狰狞的眼洞或者碎裂的髌骨间挣扎出来。令人窒息的热风吹过，每个头骨仿佛都心怀鬼胎，诡异无比。

　　我紧了紧包裹，步履坚定，毫不犹豫。

　　包裹里面是一双苍白的手，捏碎过十二个你的那个部族最优秀男子的喉咙，撕裂过部族里最美丽女子的衣裳。那是一双骄傲的手，但却令你的部族恨不能生啖其肉。

　　本来我可以花一万两银子加上至少四个妖冶的女人向最好的杀手买下它们，但是那对我和我们的美好都是一种侮辱。取代一万两银子和女人的是七天时间和无数场恶斗。我承认那双手的主人的确很可怕，巨大的压力是我所未曾经历过的，甚至有几次他令我几乎死去。

　　结果在包裹里。原因是我的年轻、自信、坚忍，以及为了那个秘密不惜一死的决心。

　　　　[三]

　　是的，千百年来我一直在等待，会有一个人穿过茫茫大漠，行色匆匆，带着满脸风尘之色抵达这儿。但是下马的姿势依然骄傲而又健美。

　　他不会多说任何一句话，哪怕是对我的让人肃然起敬的父亲。他径直向我走来，落落大方，神色从容，仿佛尘世间从未有过的天经地义，自然而然。

　　他就这么轻而易举地过来，跟我一起听我的砰砰心跳。也许还会轻轻握起我的手，正当此时，日暖水清，红桥媛媛，无可抗拒地融化我所有的矜持和冰冷。我们执手相看，相见恨晚，不知今生何世，今夕何年。

　　　　[四]

　　从来没有人相信或者重视他的坚贞和忠诚。他的所有等待、相思以及最美好的初衷，从来都是徒劳。

　　在这个体态臃肿的古城从未有过的大雨里，人们惊奇地发现那个骄傲的的公子裸裎而立，号啕大哭。为着他的从未有过的真挚、奇妙和稍纵即逝的爱情，为着他命中注定却仍遥不可及的美好，泪如雨下，难以自抑。

　　他天生就是骄傲的人。纵使他已经将骄傲藏在心里，纵使他已不再喜欢自己的骄傲，但是人们却由衷觉得他的骄傲是那么无可非议，理所应当。他的大哭虽然如此放纵和孩子气，却让人悲从中来，无可安慰。他虽然不着一丝，却高贵过世上任何锦衣玉带的公子。

　　大雨滂沱里，他邂逅了苦行僧，强盗，游侠，投机商人，农夫，妓女，以及败家子和诗人。他开始大笑。他们和他一起，勾肩搭背，亲密无间，又仿佛窥见了世间最可笑之事，肆无忌惮，乐不可支。

　　那是他一生中最真实的泪水和最开怀的大笑。

　　　　[五]

　　红烛照华容，深院锁清秋。她皓齿明眸，肌肤如玉，却清冷寂寞，生来就是为了等待和书写一个传说，然后爱与被爱。

　　她将遇见那个年轻男子，坠入爱河，不可自拔，然而心甘情愿。

　　她风华内敛，却又悲天悯人。不苟言笑，偶一开颜却又平和亲切，足以温暖世间最冰凉的心房。

　　她言容冷冽，神情楚楚，却令人不由收心敛神，肃然起敬。

　　长老们替她定下亲的那天，她没有怨言，只是在坚忍的心里，为自己打了一个赌。

　　那是世间最冒险和最可珍贵的赌，但也是最顺理成章的胜局。

　　　　[六]

　　我们去天山看雪，江南赏花。只顾策马扬鞭，论剑问琴。

　　我们去塞北饮风，东海踏浪，浑忘苍天邈远，岁月悲凉。
　
　　我要我们所过之地，青天白日，水映亭云。

　　我要我们邂逅之人，苦难弥散，喜乐安宁。

　　我要我们披星戴月，风餐露宿，却有世间最温暖的宽厚胸膛和纤纤巧手。

　　我要我们千金散尽，身无长物，却有世间最奢侈的美好情愫和无尽温柔。

　　我们将男耕女织，日出而作，贫病无能近身，忧患永难侵心。

　　我们将拖儿带女，严父慈母，得尽天伦之乐，安享岁月绵长。

自强不息曲

2005-03-24T00:06:00.000-05:00

我披星戴月，斩荆劈棘，手搭凉棚，眼神炯炯，探照远方。
截止到今日，所有预期会考砸的科目异常的顺利，以为稳妥的却生出许多波折，很值得怀疑，难道有什么逆转咒语？？？气氛最为轻松的还是钢琴，想不起来的时候我就一个个键地摸索白黑白黑白黑黑，黑白黑白黑黑白，总有一个会是对的吧？只见老师备受折磨地把琴谱哐当一声摊开，指着，这里这里，就从这里继续吧。此刻就得作出一幅大干的样子，卷起袖子，装模做样地调整凳子的高度，把假想中的燕尾服的下摆往后一甩，闭眼，十个指头一并地压下去，叮里叮咚，乐章展开。
昨天的数学考试检查了三遍，每道题都用笔算了，再用计算器，再把结果带入原式检验，最后还是离退场时间有二十多分钟。把卷子和铅笔橡皮之类的东西收好之后，就可以大胆地四处张望了，一般这时候监考老师的都在低着头哗啦啦地翻阅报纸，咖啡喝完之后的典型症状，就怕不发出点噪音。要想作弊的话太容易了，可是根据周围的同学分布局势来看，我想用自己的答案正确率会高一点。于是，左手大拇指绕右手拇指顺时针转三圈，再逆时针，三圈三圈地转下去，不一会儿时间就到了。出来也没什么事干，下午还有考试，不可能回家，学校里的其他人都还在考试，我微笑地经过正在二楼走廊拖地的清洁工大叔，13号琴房的天花板又漏水了，学校的中央空调内分泌失调，老咳嗽。我想我没自愿地逃过课，算什么学生呢，想着想着就打起呵欠，在我睡着之前，第二个人类出现了。
下午法语阅读考试,经典，Maupassant,没有几个人读懂题目，我猜测着隐晦的题意，给有争议的问题提供了两到三个答案，老师自己挑选对的那个得了。
咳咳，有人提醒我说我得睡了。
这一星期是我今年平均起床时间最早的一周，六点59。
太阳那时就出来了，在室内看出去感觉很不错。
好像是春天要来了。

预言

2005-03-23T21:21:00.000-05:00

摘自
大卫王of Honegger

L'homme né de la femme a peu de jours à vivre. La route qu'il doit suivre est
ardue a son âme et pleine de douleurs. Il naît comme la fleur. On la coupe,
elle tombe. Il passe comme une ombre et le lieu qui l'a vu ne le reconnaît
plus.

The man born from the woman has few days to live. The road he has to follow is arduous to his soul and full of pains. He comes to the world as the flower. Once cut, it falls. He passes like a shadow and the place which has seen him no longer recognizes him.

一个个字对上翻的，小朋友们请有秩序地发出赞叹声。
下星期三彩排，下周末两场，唱，扯着脖子地唱。
Metro Mont-Royal
Rue Henri-Julien
Eglise St-Jean-Baptiste
with Conservatoire de Quebec.

Why do you do it?

2005-03-21T22:26:00.000-05:00

To record the world as it is.
To set down the past before it is all forgotten.
To excavate past because it has been forgotten.
To satisfy my desire for revenge.
Because I knew I had to keep ()ing or else I would die.
Because to () is to take risks, and it is only by taking risks that we know we are alive.
To produce order out of chaos.
To delight and instruct.
To please myself.
To express myself.
To express myself beautifully.
To create a perfect work of art.
To reward the virtuous and punish the guilty; or vice versa.
To hold a mirror up to Nature.
To hold a mirror up to the reader.
To paint a portrait of society and its ills.
To express the unexpressed life of the masses,
To name the hitherto unnamed.
To defend the human spirit., and human integrity and honor.
To thumb my nose at Death.
To make money so my children could have shoes.
To make money so I could sneer at thos who formerly sneered at me.
To show the bastards.
Because to create is human.
Because to create is Godlike.
Because I hated the idea of having a job.
To say a new word.
To make a new thing.
To create a national consciouness, or a national conscience.
To justify my failures in school.
To justify my own view of myself and my life.
Because I couldn't be a ()er unless I actually did some ()ing.
To make myself appear more interesting than I actually was.
To attract the love of a beautiful woman.
To attract the love of any woman at all.
To attract the love of a beautiful man.
To rectify the imperfections of my miserable childhood.
To thwart my parents.
To spin a fascinating tale.
To amuse and please the reader.
To amuse and please myself.
To pass the time, even thoufh it would have passed anyway.
Graphomania.
Compulsive logorrhea.
Because I was driven to it by some force out side my control.
Because I was possessed.
Because an angel dictated to me.
Because I fell into the embrace of the Muse.
Because I got pregnant by the Muse and needed to give birth to it.
Because I had this in my life instead of children.
To serve Art.
To serve the Collective Unconscious.
To serve History.
To justify the ways of God toward man.
To act out antisocial behavior for which I would have been punished in real life.
To master a craft so I could generate texts.
To subvert the establishment.
To demonstrate that whatever is, is right.
To experiment with new forms of perception.
To create a recreational boudoir so the reader could go into it and have fun.
Because the story took hold of me and wouldn't let me go.
To search for understanding of the reader and myself.
To cope with my depression.
For my children.
To make a name that would survive death.
To defend a minority group or oppressed class.
To speak for those who cannot speak for themselves.
To expose appalling wrongs of atrocities.
To record the times through which I have lived.
To bear witness to horrifying events that I have survived.
To speak for the dead.
To celebrate life in all its complexity.
To praise the universe.
To allow for the possibility of hope and redemption.
To give back something of what has been given to me.

Can you guess what am I talking about?

YES, you are ABSOLUTELY right.

What does it feel like?

Walking into a labyrinth, without knowing what monster might be inside.
Groping through a tunnel.
Being in a cave, I could see daylight through the opening, but myself was in darkness.
Being under water, in a lake or ocean.
Being in a completely dark room, feeling my way: I have to rearrange the furniture in the dark, and then when it was all arranged, the light would come on.
Wading through a deep river, at dawn or twilight.
Being in an empty room which was nevertheless filled with unspoken words, with a sort of whispering.
Grappling with an unseen being or entity.
Sitting in an empty theatre before any play or films had started, waiting for the characters to appear.

Obstruction, obscurity, emptiness, disorientation, twilight, blackout, often bombined with a struggle or path or journey.
That's what it is.

BONUS
Works of Marianna Gartner

see cover illustration above.

Photos like these from my childhood are the basis for many of Gartner's canvases. What seems to interest her is the absolute presence of these subjects and the persistent, haunting quality that comes from it. Usually their eyes, but many times their postures as well, betray a range of emotions - fear, contempt, hatred, amusement, anger - aimed at something that is no longer there (the seductive lens) and which is now directed at us, their future viewers. Boys (or are they girls?) in old-fashioned clothing, standing empty-handed or holding bouquets of flowers for a funeral or a wedding; doll-like babies in stunned poses, their pouting lips frozen in time; commemoratory men or women taken out of all context, are recreated on her canvases in something like suspended animation. They hold their breath, as if waiting for the long-vanished camera (now replaced by Gartner's brushes) to breathe life into them.

unknown author.

外省小站

2005-03-18T23:27:00.000-05:00

By: Annie

宁静的外省小站
　　我们等一班回巴黎的夜车
　　四周一片寂静黑暗
　　偶有两声犬吠
　　守夜人住在车站二楼
　　打开一盏灯
　　点燃一支烟
　　把收音机调到心爱的老歌
　　不远处的圣米歇尔
　　那传说中的海上仙山
　　山脚海潮缓缓上涌
　　夜空晚星一一到位
　　七八之绵羊轻轻走出
　　此一时的桑田
　　彼一时的沧海
　　夜凉如水
　　饥肠辘辘
　　我们分一只鸡蛋饼
　　一瓶诺曼底的苹果酒
　　我们还需要许多爱
　　于是踏着月光跳舞
　　只有我们
　　和守夜人的老歌
　　奈何
　　此一时的良人
　　彼一时的陌路

2005，I was there.

2005-03-18T22:01:00.000-05:00

五万捂得很严实的学生，头顶直升飞机，脚踏积雪马路，口袋里揣着1，18L的啤酒瓶，占领了Montreal市中心。
空气中大麻燃烧的气味足以间接让人迷醉。
那个下午，在沙丁鱼罐头的车厢里。
失望的是，一个砸玻璃的人都没有。
整个夜里，我无数次梦见散开的鞋带成为我的死因。
大街一片狼藉，如同有风滚草的荒原。

L'écume des jours

2005-03-18T21:36:00.000-05:00

by: Boris Vian (1920-1959)

“真的,”猫儿说，“我对你并不很感兴趣。”“那你就错了，”小灰鼠说，“我的肉并不老，而且，直至不久以前，我还被喂养得好好的。”

　　“我还不是吃得好好的，”猫儿说，“可我却一点儿都不想自杀，所以，你该明白我为什么觉得这很不正常了。”

　　“那是因为你没有看到他呀。”小灰鼠说。“他在干什么？”猫儿问。

　　其实，它并不想弄明白这个问题。天气暖洋洋的，它的毛每一根都富有弹性。

　　“他在水洼边，”小灰鼠说，“在那里等着，时间一到，他就走到木板上去，他在木板中间站住。他看到了什么东西。”

　　“他能看到什么大不了的东西！”猫儿说，“无非是一朵睡莲罢了。”“是的，”小灰鼠说，“他等睡莲一浮出水面就杀死它。”

　　“真愚蠢，”猫儿说，“干这种毫无意义的事情。”“时间一过，”小灰鼠接着说，“他就返回岸边，看那张照片。”

　　“他总不吃东西？”猫儿问。“不吃，”小灰鼠说，“他的身体变得很虚弱，真叫我惨不忍睹。总有一天，他走上这条大木板的时候会一脚踩空的。”

　　“这跟你有什么关系？”猫儿问，“照此说来，他很不幸吧？”“他不是不幸，”小灰鼠说，“而是很伤心。我正是因为着个才感到受不了。再说，他会掉进水里去的，他弯腰弯得太低了。”

　　“好吧，”猫儿说，“既然如此，就让我来为你效这个劳吧，可我实在是不知道为什么么说这个‘既然如此’，因为我仍然是莫名其妙。”“你真好。”小灰鼠说。

　　“把你的脑袋放进我嘴巴里，”猫儿说，“等着吧。”“要等很久吗？”小灰鼠问。“就等有人踩我的尾巴，”猫儿说，“我需要有一个迅速的反应。可不用怕，我会把尾巴伸得长长的。”

　　小灰鼠掰开猫儿的上下颌，把自己的脑袋塞到两排尖利的牙齿间，可它立即又把脑袋缩了回来。“喂，”它说，“你今儿早上吃了鲨鱼吧？”

　　“我说，”猫儿说，“如果你不喜欢这味的话，你尽可以走远一些。我呀，碰上你这样的玩意，还真叫我烦死了。你自个儿去设法解决吧。”它显然发火了。

　　“你别生气呀。”小灰鼠说。

　　它闭上漆黑的小眼睛，重又把脑袋搁好。猫儿小心翼翼地把它尖利的牙齿架在小灰鼠柔软的灰色颈子上。小灰鼠的黑须同猫儿的长须缠到了一起。猫儿舒展开它那毛茸茸的大尾巴，让它拖在人行道上。

　　使徒儒勒孤儿院十一名盲童小姑娘唱着歌走来。

Wishful Thinking

2005-03-16T20:03:00.000-05:00

Why does blood turn brown when it dries
Why do the tears well up in your eyes
Why didn't I learn to ride my bike
When it was warm and sunny outside

Why can't little kids tie their shoes
Why can't the white people play the blues
Why can't I fall in love with you
It must be because of the seasons

When the leaves start falling from the trees

When the birds start flirting with the bees
When the wind starts blowing from the East to the West
Maybe you'll be the one that I like best

Clouds start forming I can't complain
'Cause I think we might be in need of some rain
When it starts pouring
Don't hide away without me

I bought an umbrella big enough for two
But it feels pretty empty under here without you
Dry as a bone but I'm still alone
I'm so gray

When you're standing in a puddle with wet feet
And your head is sore from pounding drops of sleet
When the cold and lonely hours put your heart to the test
Maybe I'll be the one that you like best

If the sky can open its eyes
And cry from up above
Let's shed some tears of joy
And fall in love

Free Variation

2005-03-15T21:41:00.000-05:00

smell of leaves
in the snowmelt holes
spring moon
Paul MacNeil

Amateurisme

2005-03-14T16:48:00.000-05:00

Quelques dispositifs, trois chez Montaigne, donnent naissance au journal intime: un espace meublé, un instrumen - papier, plume-, un individu. L'espace est clos, et l'individu seul. Au-dehors, la vague rumeur du monde, potentiellement rempli de lecteurs. Pour le moment, cette foule anonyme est présente seulement en pensée. S'en détache un élu: le meilleur et seul lecteur, un ami, un frère, qui va comprendre, aimer et méprendre à l'auteur lui-même. Aux trois éléments constitutifs se juxatapose donc lcercle de lecteurs craint ou désiré, donc l'existence reste en pointillés.

Je fais partie de ces diaristes qui jettent toujours un oeil en direction du lecteur possiblement posté derrière leur dos, surveillent leur écriture, mesurent leurs propos, et pensent à la postérité.

Pour l'écriture de soi, il faut une chambre à soi, ou tout au moins une table, un bureau, un coin. Se retrouver seul face au cahier, hors du dehors en quelque sorte, clos dans un espace dont les limites sont, en dernière analyse, temporelles - il faut trouver le temps de s'adonner à l'exploration de l'intérieur. Trouver un creux, une vacuité temporelle dans une succession d'actions à accomplir en un temps donné. Aussi bien faut- il trouver un moment de silence.

原来还有这么个名堂

2005-03-12T16:30:00.000-05:00

老少青年代言人们，要起带头作用！

International Youth Day
12 August
How you can celebrate the day
Team up! It's a great opportunity to rally support and get key actors involved - governments, non-governmental organizations, businesses, and youth - to focus on a key issue relevant and important to youth. It is also a great time to review what has been done to further the World Programme of Action for Youth to the Year 2000 and Beyond using the new Making Commitments Matter Toolkit . Schools, universities and similar institutions can also organize activities to promote a greater interest and awareness among young people and others the issues of concern to youth including their social, cultural, economic, civil and political rights.

Organize! Hold forums, public discussions and information campaigns in support of the International Youth Day focusing on youth issues, trends and ways by which youth concerns can be addressed.

Celebrate! Plan and organize performances everywhere to showcase - and celebrate – the fact that youth contribute to the societies in which they live. Convene exchanges and dialogues focusing on the rich and varied skills, interests and aspirations of young people.

Take action! A major focus of the Day is practical action to further encourage the empowerment and participation of youth in the processes and decisions that affect their lives. The media have especially important contributions to make in support of the observance of the Day - and throughout the year - regarding appropriate presentation of progress and obstacles to implementing youth-sensitive policies, programmes and projects and to promote public awareness of the value of youth contributions.

十八岁以上人员请由儿童陪同入内

2005-03-11T23:59:00.000-05:00

突然想发点牢骚，对着电脑唠叨就感觉像在凌晨三点的电台主持谈话节目，热线的小灯泡永远不会亮起，不可能成为主流。那么总得想点办法自我推销，包装一下吧？太露骨的事俺做不出来，受的教育传统啊。一直到了十四岁前，每当电视上出现接吻的镜头，我妈就会伸一只手来挡住我的眼睛。都成条件反射了，这么多年后，有了这种场合，我都很自觉地去厨房灌开水，或者取了眼镜到走道里伸伸胳膊打个呵欠。而且如果把题目写成十八岁以下人士请由家长陪同入内，这样恶劣炒作，是明显的挂羊头卖狗肉嘛。让大伙失望一通，暴起砍我，这可消受不起。我这招牌一挂出来，首先，明说就是想让你想歪了，增加点击率，其实大多数人也是心知肚明的，一个愿打一个愿挨，没有什么冲突。而且这还可以当个避风的盾牌，凡是向我砸砖的，请先出示身份证，18+？嘿嘿，抱歉，这节目不是给您准备的。

你，没错就是你，有爱好吗？不是个普通的兴趣，而是那种可以让你不思茶饭地夜以继日地琢磨的事。我也没有。没有爱好，这可是人生的一大缺陷啊。这几天我不郁闷了，改空虚，考试复习之类排得满当当的，可是还是觉得没事干，也就是在浪费生命，填满整片的森林牺牲换来的，不会改变任何人的小纸片。还是得找工作，在学校不能做自己喜欢的事情，在家里也不行，那只有到外面找事做了。我去了魁省的人力资源网，筛选第一批工作时，傻眼了。好说歹说我也是在教室的硬板凳上坐了十多年的人啊，可是在诸多选项里，只有选中学未毕业，毫无相关经验，完全废料垃圾一个，自尊心受打击啊。在结果中去掉全职的，路途遥远的，性质危险的，就只见哗啦啦的一片收银员。我哭，再找，有在cafe做服务员，这个总比其它好吧？发呆的时候不由得难过，这个年纪，以后我要写成堆的书怀念的年纪。。。吃了饭回来接着写，刚才我再想什么已经忘记了，这告诉我们人少吃可以保持清醒，吃饱了麻痹思想。

昨天又做梦了，三中的对门是条河，上面有座桥，白雪皑皑，火车喷着气跑过，另一边是大理，桥被淹了，有渡船有艄公，有两条船从天上掉下来，第三条船来的时候，要过河的人纷纷掏出钱来堆在艄公倒扣的帽子里。我在大院里发现了李小兔，啃了一口她的脸，她的鼻子很高，脖子很长，凑近了怪吓人，很陌生，她说我不是李小兔，她的鼻子在张长。摇曳的烛光投在墙上一对影子，桌上的箱子里放着八媒，我不知道这个词怎么写，那是一种古老的窃听器，在他发出任何声音之前，我蒙住他的嘴，鼻翼上蒙了一层细细的汗。荡啊荡，我认识的两个姑娘拍着手看着我笑，我看到红的绿的窗棂，天花板，接下来我就飞出去了。

我一开始想写一种我命名为第三种记叙体的东西。一件事，第一层意思，我说这件事很有趣，第二层，你读了认为不有趣，第三层我知道你觉得这件事没趣可我还是觉得有趣。这是很繁重的脑力劳动，像是一个人下棋，我还得假想出对方的反应并坚守自己的立场。可是我写都那么累了。你读一定更加累吧？不过那就完全省略了你的思考过程，看别人替自己想，是什么感觉呢？

我不想反传统。我的不合群不是什么叛逆，也不是创新，只是出于无知。就像我从来没看过流星花园，所以对F4没看法，真的，我什么都不知道。现在我看的书越来越窄，只看自己认同的内容，认同的人物作认同的事，会有什么进步？

得，时间到了，刚才我说的，也许是挺可笑的事情，不管您乐着没乐着，谢谢收听。

起段空两格是行文的优良传统。

数学课上临摹了只饕餮

2005-03-09T18:43:00.000-05:00

「人猿相揖別，只幾個石頭磨過」。這是一位現代詩人在《賀新郎‧讀史》中寫的話，它是對文化人類學和哲學有關人猿區別理論的高度概括。當原始人類不僅僅滿足物質生活，而開始渴求精神生活時，他們才將自己從動物界真正分離出來。藝術便是在這樣的情況下起源的，那些最原始的音樂、舞蹈、繪畫、雕刻、泥塑等，堪稱是楔在人猿分野上的最後的界樁。

萨特生前曾多次对波伏瓦说过，他不愿意葬在拉雪兹神甫公墓他母亲和继父之间，所以波伏瓦及萨特的朋友们决定将他葬在蒙帕纳斯公墓。这个公墓离他及波伏瓦的住所不远，离他们青年时代就读过的巴黎高等师范学校不远，离他和波伏瓦最初相识后经常去的卢森堡公园也不远——他们的一生基本上是在这一地区度过的。

玉組佩是明代冠服制度中組成部分，《明史‧輿服志》對何人佩戴何種玉組佩有明文規定。玉組佩在各地藩王墓中多有出土，其中尤以益宣王朱翊鈏墓、益王朱祐檳墓、寧靖王夫人吳氏墓出土的最為完整。玉組佩由鉤、珩、瑀、璜、踞、衝牙等組成，形狀有葉形、雲形、菱形、雞心形、長方形、橢圓形等，各部件以小玉珠串連，有的部件上陰刻描金的紋樣。如吳氏墓的〈玉組佩〉，出有兩件，通高84.2厘米。青玉為主，由金鉤、玉珩、玉瑀、玉璜、玉踞、玉衝牙、玉滴等組成，部件上刻有朵雲或雲鳳紋，刻紋內描金，各部件通過諸色玉珠串聯，人行則玉件鏘然相擊，清脆悅耳。此〈玉組佩〉出土時佩於大衫外背側垂肘旁。

早上还算晴好的天气，到了下午变得有点阴凉，空气中弥漫着一股无缘无故的忧郁，乌云从天空中不时地飘过，太阳时隐时现，让人猜不透一会儿天气会有什么变化。

香筒為香具的一種，既可焚香亦可薰香。香氣從鏤孔處嫋嫋升起，明人認為，焚香能除穢、驅蟲，可以正念、清神。明代的香筒大多是竹製，玉香筒在明晚期出現。

水浒传第23回，潘金莲设宴款待武松，席间多般挑逗，武松都没发作。为什么？因为，潘金莲一直用尊称“叔叔”。“叔叔冷啊？”“叔叔请烤火。”“叔叔满饮此杯。”只怕叔叔口头不似心头。”就这样连叫了12声叔叔（从全书来统计是第39声叔叔）之后，潘金莲以为时机已到，说出了惹来杀身之祸的那个字。

商朝在生产力仍很低的情况下，用奴隶制残酷的强制手段进行生产，并使农业和手工业、体力劳动和脑力劳动更大规模的分工，从而推动了我国古代文明的发展。这在当时是合理的、必要的.

文学是婚姻。天天问你吃什么喝什么，你的什么下水都可以往它那儿倒。它在身边时，你读一会儿，得到启发，满意地睡去，可以睡得像死猪。它都说了什么，其实也不重要，但你就是可以感到满足，至少你知道有那么一位在你耳边唠叨，你也可以对它唠叨。

熟地黄，山茱萸，牡丹皮，山药，茯苓，泽泻。辅料为炼制蜂蜜。

你活着因为你有同类.

Nothing Real.

Petit Noir

2005-03-08T17:24:00.000-05:00

话说 N 年前

2005-03-07T17:29:00.000-05:00

我爷爷生前，听小辈们问起家史，总是会很得意地添上一句：彭祖养生有道，活了八百年呵。
后来知道，古时候的那八百年，有不少水分，算不得数的。上古用的支记日法里，一个甲子就是60日，若按767个甲子计，彭祖则活了 46020日，126岁左右。不管怎么算，在那天灾人祸，洪水猛兽的年代，真是很不容易。

我家的支系，好像可以牵扯到明末清初的时候。李自成叛乱，清兵进关，都来了场大屠杀，据说四川人口因此减少了70%。然后政府就动员两湖，两广的人口迁移，填补空缺，耕种空闲下的农地。这就是有名的湖广填四川。照这样说，我的祖宗，在扎根宜宾屏山县夏溪乡之前，是湖北人，京广线上的某一个点，具体不清楚。

这么长的开场白，终于来到重点了。在我爹上大学的时候，有一个暑假，回乡下老家看望一干七大姨八大姑。他的一个表哥，正在很积极地整理彭氏一族的族谱，他兄弟三人记上了。（那时没有我，估计以后也没有，可怜可叹呐。）他去看望了一个表舅，这位老爷子的故事，值得听一下：

四舅爷和我爷爷一般年纪，同时入的学。解放前夕刚从成都川大毕业，家里有钱，而且老父溺爱幼子，银子大把大把地送出去。他是当时的新派人物，一天和女同学排西洋戏剧戏剧，笔杆子有那么两下，走的是张恨水那一派，写小说鸳鸯蝴蝶卿卿我我，写白话诗直冒酸水，特典型的一花花公子。可不管怎么说，算个知识分子。五十年代中期，他在成都的一所中学任教，那时也就二十出头，不到三十。可是那是流行早婚，他已经有了四个孩子，大毛，二毛，三毛和一个女儿。多情种子在哪里都要开花。有那么一个晚上，一个住校女学生，十七八的年纪，到了他办公室，让他帮忙点眼药水。。。得，含情脉脉的眼光，还有肢体接触，两厢情愿，就*&(&$@)*那个了。这是我舅爷的版本，可是那女孩子肯定不是这么想的，不然她第二天就不会告他强奸了。校领导大怒，你这个地主少爷，竟敢玷污我们革命的青少年，该当何罪？结果？闹到法庭上，判了有期徒刑，他进去蹲了四五年，出来时是妻离子散，公职也早就被开除了。他于是做了搬运工，出没于码头，火车站。五十一百斤的货物把这文弱书生改造成了个五大三粗的工人。他又娶了个老婆，胸无点墨的农妇，生了三个孩子，还叫大毛，二毛，三毛。我爹去的时候，他家住在成都郊区，茅草房，房外一圈地，地里种着萝卜。舅爷临死都坚持他是清白的，他和当年那个姑娘平日一向要好，关系本就暧昧，那晚最多情迷意乱，可没失了原则。

这位叼着银汤勺出生的少爷，死在漏雨的屋里。

寓言

2005-03-06T16:07:00.001-05:00

你远远地看着那个人：
灯塔一般明亮，
太阳一样辉煌。
好比快乐王子的铜像，
俯视着整个城市的上方。

像是
扑火的蛾子，
填海的精卫，
让你奋不顾身。
只为了再靠近一点，
那抹燎人的光芒。

你说：
你想做那只故事里的燕子，
在塑像的耳边低语；
讲你见过的尼罗河上的芦苇，
在风里的样子。
然后幸福地在一个冬夜，
冻死。
因为你知道，
你的心会被天使带走，
在神的花园里永恒地歌唱。

天堂里绽放的不只是歌声，
还有各种无名的
低低哭泣的花朵。
到那时你会知道，
在草原平地有一朵醒得太早的花，
它见到了一只
从天际划过的优美的燕子。
从此它的思念
没有停止过。

有人是燕子有人是王子，
有人是在清晨暗放的花。
这种故事
从来没有老过。

这个问题，你有没有想过？

怎么这样子

2005-03-06T11:48:00.000-05:00

前天，不知是肚子里的那一只小虫子拨动了记忆考古这根弦，嗡~`嗡~`,有那么一种空气中的波动，让我盲目地，像被催眠一样去寻找和遥远的前半生沾边的人。
我翻出出国前的同学录，扫描了那张全班的签名，贴在我估计他们会出没的地方，口头悬赏通缉。
现在想想，这种举动重于过程而不是结果，所以一开始也就没有抱多大希望，人海茫茫，岸不是回头就有的。
奇怪就在于找到了，而且不是那种无关紧要的人，是属于被放在寻人priority里的那种。
然后呢？
他们也变了，可是没有我变得厉害。
能变成什么样子呢，内陆中等城市一所还不赖的高中里，理科试验班，应试教育下规规矩矩成长的学生。
他们告诉我，学习没有尽头，我说，你们辛苦了，我更本不能比，不能比~。
他们告诉我，学习没有尽头，我说，说说你们的爱好吧，我希望能够发掘共同语言。
他们告诉我，学习没有尽头，我说，同学们，我想死你们了。
他们告诉我，学习。。。。

做这一切，到底有没有意义？
其实，不就是想可以对自己说，在海的那一遍，有些人在等着我回去嘛~
看来不然。
得重新发展，我们重头再来。
这次搜索目标是小学同学，不行还有幼儿园的呢。
生命在于折腾。

为了自己，为了他人，请时时保持头脑和对话的娱乐价值。

梦的1/4

2005-03-03T14:58:00.000-05:00

在春天的一个晚上，我像走在梦里一样，头重脚轻地与一个烟囱式的人物同行。
你真的不想见她了吗？
不想。看她难过的那个样子，我觉得我昧着良心撒谎会下地狱的。
要下也是我们两个，做个伴，不亦乐乎。
那么，我们既然是同谋了，可以告诉我那是谁的头发吗？
我们俩的。
停顿。
她信书上的那一套，结发为盟者，永生永世为夫妻。
你们既然分开很久了，为什么你还要以这样的方式离开呢。难道，不会吧，像电影里一样，你得了绝症，不想耽搁她。。。
世界真得那么简单就好了。有时候，我们的行为是无法解释的。
可是。。。
好了，我们在这里分手吧。
我不要。
别使小孩性子，惹人厌。
有时候，我们的行为是无法解释的。
行啊，学得挺快的。

怪梦奇谈

2005-03-03T14:54:00.000-05:00

昨天晚上处心积虑地遍了个故事，以为做的梦总会是个高水平的吧，谁知写下来以后却只配贴在灌水区`..

昨晚的梦可以分为三大章节：
1。
我和一大妈类型的人物坐在沙发上，她在给我讲她的养女，捧着相册，指指点点。我是莫名其妙地被送来这家借宿两星期的。进了屋我就觉得气氛不对头，看着那个女孩的照片，还会有电影里常有的那种幻觉特效，她的眼睛突然喷火啊，她的皮肤突然融化，翻开，怎么恶心人怎么变呗。听那大妈说她们俩闹僵了，女儿每个星期天才回一趟家，所以我那天不会见到她。这时候我心欢畅阿，谁知好景不长，正讲着门就响了，进来的不是别人，这人恐怖阿！蜥蜴样的黄绿皮肤，眼睛倒是水汪汪的，光看脸挺漂亮的，可是手上指甲长的只能叫爪子！！！不知道怎么一回事，反正我就接受她的挑战还是我挑战她，触发战斗模式那样子，我们开始对打。我只顾着躲她的爪子，被碰到一下可痛啦，窝囊阿，有好长一段时间在地上滚来滚去的- -+，我还试着把胸前挂的玉佛给她看，当十字架使，可惜没有用，后来好像我扑向她的腿。。。

2。
她倒在地以后，场景突然转换，我坐在副驾驶的位置，车门关不上，我手里拉着根绳子，另一头是个雪橇或是个轮胎之类的东西，上面坐个人，不是女鬼了。接下来车子一直在冰面上（？？）滑行（？？？！），我把手里的那个人甩向别的坐在轮胎里停在冰面上的人（什么物理原理？？），还得分呢，就像打冰球一样。这时候女鬼再次出现，她抱住了车的轮胎，转动着的轮胎（？！！！），然后就永远的消失了。。。

3。
场景再次转换，我现在坐在我四（！！）年级的教室里，老师在宣布分数，我没有戴眼镜，离黑板又远，什么都看不清。很奇怪的是，有很多同学像叠罗汉一样，一个坐在一个的膝盖上。。。我知道了我的成绩，这次考试最低分10，最高分90，我87，这还是法语课，我问了三遍，生怕自己没听清楚。

现在我烦恼的是，我知道这个梦有一个最重要的地方被遗漏了，可是怎么都想不起来，怎么办呢。。。

据下一个二十九号还有 3 年

2005-03-01T00:23:00.000-05:00

一些特殊的日期，我们总是会被日历逼得不得不说点什么。

本日豪言壮语：

要想让你的生活看起来有规律，井井有条吗？
抓起你的拖把，扫把，抹布，
冲向你的厨房，客厅，卧室，
对你昨晚的疯狂，一个月的懒散宣战，开始打扫吧！
哇哈哈哈~还有什么事能比这更有效的，在短时间内点燃你的斗志？！
面对脏衣箩筐，不要慌张，左手浅色右手深色，左手倒影右手年华，左右左左右~。。。。
洗衣机半途罢工了？不要紧，捞出后泡在浴缸里，在水里涮，拉上，抛下，拉上，抛下。。。
干衣？哈，简单！两手分别抓住床单一对角，确保你周围有足够的空间，开始旋转~~~~~安
碍手碍脚的家具？砸了！碍手碍脚的人？也砸了！

亲爱的，年轻不是借口

2005-02-27T21:24:00.000-05:00

尘归尘，土归土，
天上掉下来的大馅饼有毒。

垃圾，垃圾！
垃圾的构思只能生产出垃圾。
你为你的那点 “成就”沾沾自喜了？
你不就会点两极分化的路数：
首先是说话不说完全，半句半句的，还什么留一点想象余地呢，其实是你自己都想不出下文了，别说其他人。
还有就是别老拿点鸡毛蒜皮的东西放到显微镜下，你倒是说说纯粹地描写物品有什么乐趣？！这是一种近乎病态的行为。
黔驴技穷了吧，趁你年纪还小，多学点新把戏。
你们这代人，大多数，最缺乏的还是生活经验，写出来的那些事情，有多少是只在书上看到过的？有多少又是亲身体验过的？
叫嚣着年代文学分割，一味模仿却自谓创新。
论技巧论立意，都嫌太嫩。
我怎么老看不出来你想表达些啥子呢？
可以在文坛立得住脚的作品，放到天平上去称，年龄不是砝码，分量不掺水分，人气不是尺度。
别老拿你的出生日期来恶心我。

浮名像清晨窗子上的霜花，灰扑扑，
中午就化了，成一滴眼泪，
我舔了舔，很苦。

给自己也给他人

闭关，
静修

传统

2005-02-26T20:41:00.000-05:00

图案：狮子、绣球。
解题：狮，哺乳纲猫科动物。雄狮壮硕雄健，颈有鬣。我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工，提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。古代视绣球的为吉祥喜庆之品。据《汉书·礼乐志》，汉代民间流行「狮舞」，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。「狮子滚绣球」图案，来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」等。

图案：象驮宝瓶
解题：太平，谓时世安宁和平。《汉书·王莽传上》：「天下太平，五谷成熟。」温庭筠《长安春晚》诗：「四方无事太平年。」又指连年丰收。《汉书·食货志上》：「进业曰登，再登曰平……三登曰太平。」象，哺乳动物。体高约三米，鼻长筒形，能蜷曲。门齿发达。象寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽。象也喻好景象。宝瓶，传说观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞。「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象升平。」形容河清海晏、民康物阜

图案：爆竹、民间玩具，鱼或儿童抱鲤鱼
解题：用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。「鱼」与「余」同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利

图案：金鱼数尾
解题：金鱼，亦称「金鲫鱼」。鲤科。由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。种类甚多。鱼的形象作装饰纹样，早已见于原始社会的彩陶盆上。商周时的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。鱼与「余」同音，隐喻富裕、有余。年画多喜这个题材。「金玉满堂」，言财富极多。《老子》：「金玉满堂，莫之能守。」亦用以称誉才学过人。《世说新语·赏誉》：「王长史谓林公：『真长可谓金玉满堂』。

图案：鸡立于石上
解题：室，房屋、房间、内室。《诗·小雅·斯乾》：「筑室百堵，西南其户。」亦指家资。《国语·楚语上》：「施二师而分其室。」又指妻室。《礼记·曲礼上》：「三十曰壮，有室。」「石」，谐音「室」也。
　　「鸡」、「吉」谐音。「室上大吉」，寓意合府安康，生活富裕，大吉大利

图案：喜鹊、莲、芦。
解题：「连科」见「一路连科」题解。「喜得连科」祝贺连连取得应试好成绩

图案：梅花、竹、绶带鸟
解题：齐眉，《后汉书·梁鸿传》：「〔鸿〕为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。」「案」，有脚的托盘。「眉」与「梅」同音。世称夫妇相敬谓「举案齐眉」。「齐眉祝寿」，比喻夫妻互敬互爱，健康长寿

图案：凤凰、太阳。
解题：凤凰，亦作「凤皇」传说中的神鸟。雄的叫「凤」，雌的叫「凰」其形据《尔雅·释鸟》郭璞注：「鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。」「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。」古来有关凤凰的传说故事很多，传统年画，以凤凰为题材的图案运用也较普遍

图案：鹌鹑、菊花。
解题：鹌鹑，头小尾秃。额、头侧、颏淡红色。浑身羽毛有白斑纹。菊花，多年生草本，花形，颜色多种，秋季开花。因其素雅高洁，常比之为「君子」。这里借「菊」与「居」谐音。九只鹌鹑喻九世也，与菊花组成图案曰「九世同居」，也有作九只狮子在一起者。《唐书·孝友传序》载：「张公艺，九世同居，高宗有事太山，临幸其居，问本末，书「忍」字百余以对，天子为流涕，赐缣帛而去」。后人用「九世同居」。示大家庭的和睦、安康生活

Olivetti,不只是打字机？

2005-02-26T20:19:00.000-05:00

01
" Prima Fabbrica Italiana M.P.S.(1912) "
Teodoro Wolf Ferrari
Size 84 x 58 cm •1999

02
" Folon for Olivetti ( Le Bateau ) "
Jean Michel Folon
Size 64.3 x 84cm

03
" Folon for Olivetti ( Le Calcul ) "
Jean Michel Folon
Size 83 x 64.3cm

04
" Valentine Olivetti "
Milton Glaser
Size 96.5 x 61cm •1989

05
" Lexikon 80 (1952) "
Marcello Nizzoli
Size 100 x 70cm •1999

06
" Lettera 22 (1953) "
R. Savignac
Size 62 x 70cm •1999

07
" Olivetti (1949) "
Giovanni Pintori
Size 84 x 59.7cm •1999

08
" Olivetti (1947) "
Giovanni Pintori
Size 79 x 56cm •1999

09
" Elettrosumma 22 (1956) "
Giovanni Pintori
Size 70 x 49cm • 2001

10
" Divisumma (1953) "
Herbert Bayer
Size 68.5 x 48.5cm •1999

11
" Poster for Valentine (1970)"
Egidio Bonfante/Erst
Size 62 x 98cm

12
" Valentine (1969) "
Yoshitaro Isaka
Size 105 x 75cm

贼

2005-02-25T23:31:00.000-05:00

今日路上闲荡的战利品：
片段

Enrique Vila-Matas
[Etrange facon de vivre]

我们这些说故事的人，毫无例外的都是间谍。
生命实在太短，不够用来积攒体验感悟，我们就只好从别人那里偷了。

迟来的作业

2005-02-22T22:00:00.000-05:00

过年前就交上去了，今天终于回归，mua!

半生缘

2005-02-21T22:06:00.000-05:00

真真幻幻虚虚实实
世事莫测世人皆痴
（这不是红楼梦一类的。。。）

摘记家中传闻一二而已

1。迁离

在那个已经不可以考证的年头，冯商在一个夜晚里，接连失去了自家的宅子，父母和姐姐。

次日他在地震的废墟里挖了一整天，手掌被瓦砾刮得翻开皮，却始终不见他们的尸首。那时候大概是夏天，太阳晒着死去的禽畜，不消多久就开始腐烂，大型瘟疫日就会蔓延开来。待听得十里外的镇子已经遭决堤的岷江淹没了低处时，他便知道老家留不久了。揪着他裤腿的二妹哭累了，开始安静地吮吸着一块圆滑的石头，粘了灰土的小脸上被泪水汗水混合画出几条道道。他哄着她向那堆砖瓦遗迹磕了几个头，便跟着逃难的人群往河的下游走，那是东边。

他们向着太阳走，饿了就向同行的人要点剩余的干粮。人家看他们是孩子，尽量帮着点，可是这种时候自身尚且难保，所以肚子往往是空着的。他老是冲在人前头，往树林子里钻，拣点野果和零星的蘑菇，先自己生着吃了，没有头昏之类的中毒现象才给妹妹。之后每当他想起那一段日子，必须马上喝一大杯水。那几天里，渴的感觉无时无刻不在敲打他的胸口。他们不敢喝露天流淌的河水，里面泡了太多东西，他亲眼见了有人耐不住，第二天起了老大老红的疹子，说胡话走不动，就被留在路边了下的。全靠每天的早晨，像传说中的神仙一样，把带着露水的花草整株的放在嘴里嚼才熬过来。他这一生第一次动手打二妹是在他发现她瞒着他偷偷地喝河水的时候。冯商用手指头捅着妹妹的喉咙，直到她胃里的最后一滴水也吐了出来。那一巴掌虽然是扇在二妹背上，他的手却火辣辣的胀了一整天。他埋着头背起张嘴便要哇哇大哭的妹妹大步赶上队伍，狠狠道，哭什么哭，眼泪也是要费水的。作为自我惩罚，也是赔偿，那天他把要来的半张饼子都给妹妹吃了。看着她贪婪的吃相，肚子虽然咕咕地叫着，他心里头可高兴得很。

看到Y城那被难民挤破的大门时，是个黄昏，点点灯火人家。伫立在不识一人的街头，离家那么久，那么远的冯商搂着二妹对天放开嗓子吼起母亲教过他们的歌。

那一年他十四岁。
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参考资料
很久以前的那场地震，我不知道到底发生在哪里，什么地方，伤亡几何。
就是万能的google大仙都不能告诉我。

和这一场大概比较相近，地理位置和年月。
但是不能打包票。
这毕竟还是篇小说阿。

四川迭溪地震

　　1933年8月25日，茂汶縣迭溪發生7.5級地震。那日炎熱異常，突然霹靂一聲，天翻地覆，震耳欲聾。劇烈震動持續了一分鐘，地皮上到處出現大裂縫，忽開忽合，從中噴出黃色煙霧，直沖云霄。大震后，迭溪城毀滅。城東縫隙有個城隆廟，斷柱頹梁，為全城唯一的殘留建筑物，全城278間民房沒有一點殘跡可尋。地震造成的山崩，使岷江三處堵塞，成為三大“地震湖”。迭溪城對岸和龍池山上的龍池常年積水，風景秀麗，是迭溪八景之一，震后池水干涸。第三堰壩頂部厚約300米，高約100米，是三個堰最堅固、最龐大、蓄水最多的堰。三個堰使岷江斷流43天，江水逆流20多公里。地震后45天，即10月9日7時，堤壩潰決，洪峰到達120公里外的茂汶縣，直至距迭溪260公里的樂山縣。據灌縣水利研究會調查：全縣共死16O0余人，沖壞熟地4000余畝。當時的地質學家常隆慶統計了迭溪地震的損失情況。迭溪周圍30里的山陵川澤，全部崩壞，方圓上百公里為重災區，死6800多人。洪水潰決，又將灌縣以上村鎮沖沒大半，死人達2500多。地震造就的兩個大小“海子”保留至今，好像在叢山峻嶺中鑲嵌的藍寶石，成為游人的一大景觀。

2。四姑娘

自Y城方圆三十里，说起吕家，每人不知道。好多年前，吕定璋从南方跑港口回来，带回来一个黑黑瘦瘦的外地女人和够他一辈子也花不完的钱。到了他儿子吕逸这一代，吕家的财产已经翻了不止一番。吕家老屋的飞廊雕柱还有后院专人看管的金鱼池成了当地的一景。有钱到没什么，难得的事这一家人虽富却不骄横，不像别的地主鱼肉乡里。不管是不是他家的佃户，平日里后生媳妇们见到吕家管事的还都要尊称他一声吕先生。吕逸三十多岁的关头上发妻亡故了，留给他两个儿子，一个女儿。他续弦迎娶的是当地书馆先生的女儿，之后又添了四个女儿。

四姑娘其实不是第四个女儿。她是吕逸第二个太太过门后生下的第一个女儿。那时候时兴男女分开排行，只是发妻还怀过两个女儿，一个是死胎，另一个三岁就夭折了。出生的时候产婆还没拍她就哭上了，洪亮的让人以为是个小子。吕逸是个开明士绅，像其他所有开明士绅一样，他出钱在家乡办了个小厂，还让女儿去学堂。又很长一段时间四姑娘没有正式的名字，在家里她是四姑娘，外面人家叫她吕四娘。等到她上学的那一天，她知书达理的娘把她换到身边，把着她的手写下了朝兰两个字，以后这就是你的名字了。

朝兰穿着浆过的蓝布衫，百褶裙，挎着绿书包，走在香椿树的影子里。那么一个沉默娴静的女孩子，该说个好人家，人们说。她有些怕大哥，他显然会替代父亲成为家里的主心杆，年纪轻轻却已不易让人亲近。二哥染了些油滑习性，流里流气，可是却会陪她说些体己话儿，不时地塞给她些小礼物，想必是在风月圈里学来的。大姐很是清高，觉得这些妹妹是庶出，是封建产物，自己成天参加运动，俨然是个学生活动的头头。其它的那些孩子还小，一个母亲的支系，贴得近些。大家庭总是有些波折，像门道里的阴风，但是毕竟有云过日出的时候。

四姑娘17岁的那年，父亲已经不管事了，乐得做个甩手掌柜，比她大上十来岁的大哥替她雇了个料理杂事的嬷嬷，陪她到Y城的女子中学读书。

这是地震五年之后的事。

3。托孤

冯家兄妹在Y城的流浪生涯只持续了半把个月。已近中秋，蟹肥桂香，他们俩正在卖糖炒板栗的小铺旁大口地吸着那股空气中的甜味。然后，患难中结识，一道露宿街头的李家的大儿子一路小跑着来唤他们去见人。有个老伯在找亲戚撒，他跟人家说的两个娃娃子家和你们一般般，要麽是你家外头的人晓得拉，来接你两个回家去。冯商不认识那个走路有点瘸的老人，可是他自称是岭南的七舅公，往年过节来串过门子的。他还说现在水已经退了，冯家的人和屋子虽然不在了，可是地却丢不了，如果好好打理，三五年内，恢复不了昔日的光景，却能让他们兄妹不愁余生。老人落下两行浑浊的老泪，一手牵了一个，叫上同他一起来的两个汉子，去找了Y城周围最大的地主，吕家。照他说，吕家老爷坐拥良田百亩，心肠也好，不会图你们家的二十亩地。看在你家爹和他是同窗的分上，他也不会让你们受苦的。

几句多余的寒暄话都没有，在吕家的大堂里，吕逸把扑地要拜的冯商扶起。冯家的田产我自然会命人替你们妥善条理，等到你懂事了还给你。现在你还小，要以学业为重，今天好好休整，明天就到省城去读书吧。至于你妹妹。就同我的女儿们一起住下，来了小伙伴，她们必定高兴得很。一锤定音。

第二天一大早，梳洗后焕然一新，冯商依依不舍地别了妹妹，跟了七舅公南下，赴C城求学,这一走就是五年。

是的，讲四姑娘的故事时，我故意漏掉了一点：朝兰在家最好的玩伴，是冯家二妹，她也听二妹说过，哥哥这，哥哥那的。到头来，这个素未谋面的楞头小子，却好像同她一起长大一样，音容笑貌，了然于胸。这是因为那时候就让你知道这一点，没有必要。其实现在也不。

让我接着讲吧，冯商回到，吕四姑娘来到Y城的那一天，是四月初，有被细雨淋湿的石板路，也有胡同深处的油纸伞。写诗的好天气。

4。邂逅

在大城市里被民主革命之风熏陶了好几年，穿着黑呢学生制服的冯商站在堂下用恭谨却又是在审视的目光打量着只有过一面之缘的吕逸父子。嘴里应着那些例行的客套话，心里却盘算着怎么样能把妹妹从吕家接出来。现今他已成年，翅膀初硬再加上心高气傲，不好意思也不想让妹妹继续寄人篱下。见过世面之后，Y城已经留不住他，他计划着盘卖掉家里的那些地，然后带着妹妹去北方。谁知道吕逸一张嘴就把他镇住。

商哥儿，这几年虽然你不在我近旁，可是我一直没拿你当外人看。你二妹对我来说更是亲似女儿。意味深长的停顿。
吕伯，我这辈子不会忘了您家对我们兄妹的照顾，滴水之恩尚且涌泉相报，此等大恩，必当衔草结环，在所不辞。
哎，一家人，还将什么报答不报答。捻须微笑。
你的妹子，我们喜欢得紧，想留住却又没有儿子去配她。我倒是有个女儿待着许人家，不知道能不能拴住你呵。
您说笑了。。。我。。。
冯商搜肠刮肚地找着借口，他这辈的学生都崇尚自由恋爱，父母媒妁之言都失了效力，更何况他一人独立在外以久，习惯了自己拿主意，一辈子的大事，万万不能糊里糊涂的应许了。
就这样了，我就只求你这一件事，你不是要报恩吗，替我照顾好我的四姑娘。
此时由不得他反悔了，之前许的诺把自己人也给搭进去了。暗暗叫着苦，他回了几声，顾不上问二妹的近况，行了辞礼，匆匆便要赶回到住处。他得细细把这事想一遍。

吕逸可不是心血来潮，他看好这个青年：受他托付去C城看望了冯商的人回来没有不夸他的。这小子功课好，脑子灵着呢，授课的老师说他可以到北平，上海的大学堂继续深造。吕逸的大儿子上学不多，二儿子不务正业，反正冯家没有了人，如果连了姻，等于多出了个儿子，可以让他去外面学了新潮的技术，回来管好吕家的厂子。他让大儿子把在乡下老宅住着的四女儿接到城里来上学，便是想让两个孩子见个面，认个门。

四姑娘听着窗外的雨声，胸里一阵气闷，拢起头发，套了布鞋，提着把伞就上了街。她不熟路，但在Y城问起吕家没人不知道，于是便依着小性子专往一重深似一重的小巷里拐。朝兰总觉得她的生活不属于这里，不在这几道墙内。她向往着站在高处，一览众山小，而不是只有重复的徒劳地仰头看天。遗憾的是，吕四姑娘没有像我们料想中的撞上某个人。可是有没有别的人看到了她，写了一首关于雨巷，象丁香样的姑娘的诗，又是另外一回事了。怎么避免呢，我说了的，这是个写诗的好天气。（别当真，年代根本不搭对）

是福是祸，只要是命就躲不过。他们俩（嘿，别跟我装你不知道我说的是谁）第一次见面的时候在吕宅的门口。一个刚好离去,另一个正好归来，各自怀着各自的无奈心事。四姑娘收起伞，侧着身子抖伞上的雨水;冯商眉头深锁，一只手埋在头发里，两人擦肩而过。一个激灵，一人回头一人转身，四目交望，不好意思地笑笑，点了个头，继续各走各的路。不错，那种惊为天人，一面定终生的场面并没有发生。始终是有礼的，陌生的，友善的。

可是很多年以后的一天，冯商老到记不起四小姐的眉眼的时候，他还是可以，很轻易地，从内心深处把这回眸一笑的记忆唤出来。于是他也微笑起来。

the color Green

2005-02-15T22:58:00.000-05:00

很多人不喜欢王小波，是觉得王小波的语言太粗，太白，太露，没有一种文学的纯净性，但是王小波有一个中篇小说《舅舅情人》，在这个小说里，他可能没有对现实生活的不满，在这里你可以看到他的非常优美的文学语言，几乎是用一种诗意的语言描绘一种诗意的意境。王小波非常擅长这种语言，但是这种语言为什么在他的小说中总是昙花一现似的？我觉得他是故意在与那种风花雪月式的大众的文学趣味为敌。

星星点点的阳光从树叶间漏下来，照在王安身上，光怪陆离，他渐渐忘去心中的烦恼。走进一片浓绿之中，听见极远处一辆牛车在吱吱地响。坊间的道路不只一条，它们弯弯曲曲地在槐林中汇合又分散。王安遇到一只迷路的小蝴蝶，它在荆棘之中奋力扑动翅膀要飞出去。他想到皇帝也是这么奋力地要寻回手串，寻求一条通向月夜下横陈的玉体之路。这些路曲曲弯弯，居然在这里汇合，其中的机缘真不可解。

　　王安在心中拿蝴蝶打个赌赛：如果它飞出草丛，那么皇上的手串也能寻回来。所以当蝴蝶的白翅膀在刀丛剑树中挂得粉碎，它那小小的身子和伤残的翅膀一起坠落时，他几乎伤心地叫进来。就在这时那个女孩来到他身边，拉着他的手说：

　　“舅舅，出来散步也不叫上我！一起走走吧。”

　　王安把蝴蝶的悲哀忘掉，和她一起到更深的绿荫中去。他把她的小手握在手中，感受到一股冷意从手中透入。就想起初见她时，这个女孩在槐树下捡槐蚕的情景。女孩把绿色的活槐蚕揣在怀里，那种冰凉蠕动的感觉是多么奇妙啊！她身上有一种青苔的气味，王安想到女孩在一池绿水中洗衣服，洗出的衣服又柔软又舒适。他们在绿荫中走了很久。王安很放松，很愉快，他感觉她贴体的触觉、嗅觉和遥远的听觉、视觉逐渐分开。她在很近的地方，女孩在很远的地方。当冰凉蠕动的感觉深入内心的时候，王安知道自己在爱了。

　　他们回家以后，王安脱去冷湿的衣服。女孩伸出舌尖，尝一尝他胸前的汗味儿。她叫王安是“舅舅情人”。后来这位“舅舅情人”和她在椭圆形的大浴桶里对坐，桶里盛着清凉的水。

　　王安看到女孩在一片绿荫之中。他终于伸出一根粗大的手指，按在她胸骨上，不带一点肉欲地说，他爱她，他对她充满了绿色的爱。女孩听见这句话，就从浴桶里跳出去走了，再也没有回来。

　　第二天早上，天还没有亮，那串骨珠从密室的天窗飞进来，摔在皇帝的脑袋上。皇帝得回了手串很高兴，就不计较这种交回手串的方式是多么不礼貌。他命令禁卫军把公差的家眷放了，还给每人五两银子压惊钱。王安的老婆回家时天色还没大亮，王安怕她会和他大闹一场，谁知她没有。洗去坐牢时积下的泥垢和汗臭，穿上长裙，她和他做房中的游戏。休息时她说，抓人和撒泼都是坏毛病，她已经决心改了。在黑牢她还看透了一点，就是白天也可以当成黑夜来过。对于她这种达观的态度，王安当然表示欢迎。

　　王安的老婆说，她根本不相信能活着回到王安身边，因为她知道这件事是小青（就是那女孩的名字）干的。她知道那女孩会飞檐走壁，偶尔也偷东西。所以当禁卫军把她抓走时，她把王安和小青的祖宗八代都骂遍了。不过骂人不能解决问题。她坐在牢里腐烂潮湿的稻草上，深悔以前没在王安耳边提到她有一位野猫似的小女友，于是她又想通吃醋也是个坏毛病，她也决心要改。

　　这些都不足以难倒王安，她深知自己的丈夫是全世界日子机警的公差，尤其是对付女贼时。即便他找不到那女子，她也会自己找上门去。真正困难的是叫她承认自己是贼，而且要她交出赃物。她无法想像王安怎么看透谜底。案发前，有一天傍晚，她和小青在房里聊天时，她说完和自己是水，王安是舟的比喻，就说这是爱的真谛。

　　那女孩说，她体会到的爱和她很不同。从前她在终南山下，有一回到山里去，时值仲夏，闷热而无雨，她走到一个山谷里，头上的树叶就如阴天一样严丝合缝，身边是高与人齐的绿草，树干和岩石上长满青苔。在一片绿荫中她走过一个水塘，浅绿色的浮萍遮满了水面，几乎看不到黑色的水面。

　　女孩说，山谷里的空气也绝不流动，好像绿色的油，令人窒息，在一片浓绿之中，她看到一点白色，那是一具雪白的骸骨端坐在深草之中。那时她大受震撼，在一片寂静中抚摸自己的肢体，只觉得滑润而冰凉，于是她体会到最纯粹的恐怖，就如王安的老婆被铁链锁住脖子时。然后她又感到爱从恐惧中生化出来，就如绿草中的骸骨一样雪白，像秋后的白桦树干，又滑又凉。

　　王安的老婆对她的体会绝不赞同，她在遇到王安之前，脖子上从未挂过锁链，所以当王安锁住她时，她觉得自己已经被占有，那种屈辱与顺从的感觉，怎能用深草中的骸骨比拟，就笑那女孩说：“你去试试，看世上能不能找到一位情郎，给你这种绿色的爱！”

　　于是产生了一场口角，那女孩在盛怒中顿足而去。

　　王安的老婆深知小青一定要王安身上打主意，她却不知她还能把自己搞到牢里去。说完这些话，她就玩王安的胡须，说他是世界上最可爱的大丈夫，连皇帝也不能与之比拟。

Untimely Meditations

2005-02-12T21:20:00.000-05:00

By: F. Nietzche

Third Part - 1874
Schopenhauer as Educator

Selected Text

I

A traveler who had seen many countries, peoples and several of the earth's continents was asked what attribute he had found in men everywhere. He said: "They have a propensity for laziness." To others, it seems that he should have said: "They are all fearful. They hide themselves behind customs and opinions." In his heart every man knows quite well that, being unique, he will be in the world only once and that there will be no second chance for his oneness to coalesce from the strangely variegated assortment that he is: he knows it but hides it like a bad conscience—why? From fear of his neighbor, who demands conformity and cloaks himself with it. But what is it that forces the individual to fear his neighbor, to think and act like a member of a herd, and to have no joy in himself? Modesty, perhaps, in a few rare cases. For the majority it is idleness, inertia, in short that propensity for laziness of which the traveler spoke. He is right: men are even lazier than they are fearful, and fear most of all the burdensome nuisance of absolute honesty and nakedness. Artists alone hate this lax procession in borrowed manners and appropriated opinions and they reveal everyone's secret bad conscience, the law that every man is a unique miracle; they dare to show us man as he is, to himself unique in each movement of his muscles, even more, that by being strictly consistent in uniqueness, he is beautiful, and worth regarding, as a work of nature, and never boring. When the great thinker despises human beings, he despises their laziness: for it is on account of their laziness that men seem like manufactured goods, unimportant, and unworthy to be associated with or instructed. Human beings who do not want to belong to the mass need only to stop being comfortable; follow their conscience, which cries out: "Be yourself! All that you are now doing, thinking, and desiring is not really yourself."

Every youthful soul hears this call day and night and trembles throughout; because, thinking of its liberation, it suspects that its measure of happiness is determined from all eternity: a happiness it can never achieve so long as it lies in the chains of fear and convention. And how bleak and senseless life can be without this liberation! There is no more unpleasant and barren a creature in this world than the man who has evaded his genius and who now looks askance left and right, squinting behind him and all about. In the end, one cannot grasp such a man, since he is completely exterior, without core, a tattered, painted sack of clothes, a ragtag ghost that cannot provoke even fear and certainly not sympathy. And if it is true to say of the lazy that they kill time, then it follows that an era which sees its welfare in public opinion, that is to say private laziness, is a time that really will be killed: I mean that it will be erased from the history of the true liberation of life. How adverse later generations will be to deal with the inheritance of an era ruled, not by living men, but by pseudo-men governed by public opinion; why perhaps our age may be to some distant posterity the darkest and least known—because least human—period of history. I go along the new streets of our cities and think how, of all these horrific houses which the generation of public opinion has built, not one will be standing in a century, and how the opinions of these house-builders will no doubt by then likewise have collapsed. How hopeful are all who do not feel themselves to be citizens of this time; since they are so, it would be useless to serve to kill their time—their desire is rather to arouse their time to life in order to live on themselves in this life.

In addition, if the future gave us no hope for anything—our own existence now must encourage us most strongly to live according to our own laws and standards: it is an inexplicable fact that we live precisely today, and had an infinite time to develop—nevertheless, we possess only a short-lived today to show why and to what end we evolved. We have only ourselves to answer for our existence; consequently we want to be the real helmsman of this existence and not permit our existence to be a thoughtless accident. One must take it somewhat boldly and dangerously: especially, in any case, since one will always lose it. Why cling to this clod of earth, this way of life, why pay attention to what your neighbor says? It is so provincial to oblige oneself to opinions which, just a couple of hundred miles away, are no longer binding. Orient and Occident are chalklines drawn before us to fool our timidity. I want to make an attempt to reach freedom, the youthful soul says to itself; and it will be prevented by the fact that, coincidentally, two nations hate and fight one another, or that two continents are separated by an ocean, or that all around it a religion is taught which, nevertheless, did not exist a few thousand years ago. All that is not you, it says to itself. Nobody can build the bridge for you to walk across the river of life, no one but you yourself alone. There are, to be sure, countless paths and bridges and demi-gods which would carry you across this river; but only at the cost of yourself; you would pawn yourself and lose. There is in the world only one way, on which nobody can go, except you: where does it lead? Do not ask, go along with it. Who was it who said: "a man never rises higher than when he does not know where his way can still lead him"? [Oliver Cromwell]

But how can we find ourselves again? How can man know himself? He is a dark and veiled thing; and if the hare has seven skins, man can shed seventy times seven and still not be able to say: "this is really you, this is no longer slough." In addition, it is a painful and dangerous mission to tunnel into oneself and make a forced descent into the shaft of one's being by the nearest path. Doing so can easily cause damage that no physician can heal. And besides: what need should there be for it, when given all the evidence of our nature, our friendships and enmities, our glance and the clasp of our hand, our memory and that which we forget, our books and our handwriting. This, however, is the means to plan the most important inquiry. Let the youthful soul look back on life with the question: what have you truly loved up to now, what has elevated your soul, what has mastered it and at the same time delighted it? Place these venerated objects before you in a row, and perhaps they will yield for you, through their nature and their sequence, a law, the fundamental law of your true self. Compare these objects, see how one complements, expands, surpasses, transfigures another, how they form a stepladder upon which you have climbed up to yourself as you are now; for your true nature lies, not hidden deep within you, but immeasurably high above you, or at least above that which you normally take to be yourself. Your true educators and formative teachers reveal to you what the real raw material of your being is, something quite ineducable, yet in any case accessible only with difficulty, bound, paralyzed: your educators can be only your liberators. And that is the secret of all education: it does not lend artificial limbs, wax noses or spectacled eyes—rather, what can give these things is only the afterimage of education. But liberation is: the clearing away of all weeds, debris, vermin—that want to infringe upon the tender buds of the plant—an effusion of light and warmth, the gentle, quiet rustling of nocturnal rain, it is imitation and worship of nature, where nature is disposed to being motherly and merciful, it is the perfecting of nature when it prevents her cruel and merciless attacks and turns them to good, when it draws a veil over the expressions of nature's stepmotherly disposition and her sad lack of understanding.

Certainly, there may be other means of finding oneself, of coming around to oneself out of the daze in which one usually strays as in a gloomy cloud, but I know of none better than to reflect upon one's true educators and formative teachers. And so today I shall remember one of the teachers and taskmasters of whom I can boast, Arthur Schopenhauer—and later on I shall recall others.

Causette

2005-02-08T17:54:00.000-05:00

Note: le 10 est la fete a Benedicte.

过年啦！

所有人都回家了吧。
数一遍家人：
婆婆你的腰不好，别什么事都自己做了，爷爷，我会好好读书的，不让你失望，奶奶可要继续快快活活得吃到老玩到老，小姨三叔我们夏天见，问Curtis，Chris,Dylan，咏梅阿姨和小谣谣好，大伯和云川阿姨，小郑叔叔和二娘今年大吉大利，赵哥，李蹦蹦同学，党员何唯，诸位年龄又增，下次见了得补发我红包，并祝冬青红沙姨及三姨婆一大家子团圆美满，当然还有老家的五六姨婆们

很久没有拜过年了，其实更本就没有过。要么没记忆，要么没经验。
表笑。

去年一年以来遗忘的，保持联系和认识的人。
谢谢你们。
我要哭鼻子了。

这是我这Blog里最温暖的一帖...

Demain sera une journee tres chargee, Apres-demain on ira au glissade de neige(glace)au Val-Cartier.

Coucou, les amis, c'est tout pour cette annee.
让我们相望于江湖~！

P.S.
I am looking for recordings of Kabalevsky's Concerto No.3 for piano I. allegro molto.
If someone have seen it, please let me know.

Playground

2005-02-07T18:24:00.000-05:00

You are so pretty the way you are.

6 degrees of separation

2005-02-06T23:35:00.000-05:00

用最简单的话描述就是：“在人际脉络中，要结识任何一位陌生的朋友，这中间最多只要通过六个朋友就能达到目的”。

六度分隔理论是由美国著名社会心理学家米尔格伦（Stanley Milgram）于20世纪60年代最先提出。

你与布什之间相隔几个人？换一个问法，你通过几个人可以认识布什？如果说是六个人，你可能会不相信。但是这确实是来自一项社会调查的结论：哈佛大学心理学教授 Stanley Milgram 在1967年做过的一次连锁信试验（链接到哥伦比亚大学今天用email进行的同样实验），实验的结果就是今天在社会关系研究中常说的“六度分隔”。你也许不认识布什，但是在优化的情况下，你只需要通过六个人就可以结识他。六度分隔说明了社会中普遍存在一些“弱链接”关系，但是却发挥着非常强大的作用。有很多人会体会到自己在找工作时候这种弱链接的效果。

Jon Kleinberg 把这个问题变成了一个可以评估的数学模型，并发表在自己的论文“The Small-World Phenomenon”中。我们经常在与新朋友碰面的时候说“世界真小”，因为往往可能大家有共同认识的人。Jon的研究实证了这个观点。

六度理论的发展，使得构建于信息技术与互联网络之上的应用软件越来越人性化、社会化。软件的社会化，即在功能上能够反映和促进真实的社会关系的发展和交往活动的形成，使得人的活动与软件的功能融为一体。六度理论的发现和社会性软件的发展向人们表明：社会性软件所构建的“弱链接”，正在人们的生活中扮演越来越重要的作用。

你会看到，由SixDegrees引出的“弱链接”词语，将充斥本文余下部分。

很多加入一些流行的“社会网络服务”（SNS，SS的一个层面，或者说是一种）的人们都在问，在这些网络中，是否我“认识”的人越多越好？先不剥开这里“认识”层次，单是从联接数量来说，不可避免要碰到SS的第二个理论：150法则

150法则（Rule Of 150）
用最简单的话描述就是：“150是一个统计出来的人际关系网络数目极限”。

社交网络是一种建立在“六度分隔”理论基础上的网络应用，它强调的是“朋友的朋友的朋友”这种信任关系。这在理论上似乎没什么问题，可实际上你会发现，你根本无法信任那个基于信任的圈子，因为你对你那个圈子中的“朋友”几乎完全没有了解。就像Topku说的，“我不认识你，我们是朋友”。

信任源于了解。如果你对一个人完全没有了解，不管他是“朋友”，还是“朋友的朋友”，你都没有办法拿他当一个真正的朋友。当我看到很多人四处散发Orkut或Wallop邀请，我就知道，这些所谓的社交网络正在变成闹哄哄的集市，而不再是一个熟人的沙龙。

通过一个朋友A，去结识一个新的朋友B，朋友A是一个必不可少的中介。而且，朋友关系的建立，也需要时间和过程，在过程中了解。但在社交网络中，这个过程被简化成我看看你的圈子或通讯录，就可以结识一大堆没关系的朋友。当朋友变得如此容易得到，朋友本身就贬值了。

这就是为什么，通过Donews或CSDN这样的网络社区，我们更容易结识朋友的原因。在这些专注特定领域的社区中，共同的参与让我们更容易去了解一个人，进而结识有共同兴趣的人。我们很容易对一个我们积极参与的社区产生认同感和亲切感，这种感觉在大多数原生态的社交网络中，却很难找到。

这就是为什么，blog圈子是一个比社交网络更好的社交网络的原因。blog让你可以近距离、持续地观察一个人，并且，blog之间的天然的互相链接，也让这种关联更容易发展成朋友关系。而这恰恰是被大多数社交网络所忽略的。

为交友而交友是没有价值的，除非你原本就是个社交家，以跟各种各样的陌生人打交道为乐；或者，你的目的很明确，就是为了找女朋友或一夜情对象。所以，很多社交网络慢慢演变成交友社区，就不难理解。

我所理解的社交网络，一定不是为了交友而存在的网络，或者说，交友只是它的一项附加功能。它最主要的功能应该是，为一些有共同兴趣、共同爱好、共同价值观的人提供一个交流、了解的平台。没有任何一个圈子是绝对可以信任的，我信任你，未必代表我信任你的朋友。是否信任，取决于我是否了解你的朋友。但是，一个可以相互了解的圈子，一定比一个相互不了解的圈子，拥有更多的信任。

所谓社会资本，不是你的朋友圈子有多大，而是你可以利用的社会资源有多少。

霉气冲天

2005-02-06T16:53:00.000-05:00

less the Lord [Lomo#270] 说：
恭喜
霉到上街被车撞说：
。。。
霉到上街被车撞说：
真的被撞到地　
霉到上街被车撞说：
在
霉到上街被车撞说：
漏了一个字
Bless the Lord [Lomo#270] 说：
被啥幢的！！！
Bless the Lord [Lomo#270] 说：
车？
Bless the Lord [Lomo#270] 说：
啥车？
霉到上街被车撞说：
汽车
Bless the Lord [Lomo#270] 说：
晕没？
霉到上街被车撞说：
晕了就死了
霉到上街被车撞说：
他就会从我身上碾过去了
Bless the Lord [Lomo#270] 说：
骨折没？
霉到上街被车撞说：
骨折就好了，可以请假，还有赔偿，现在只是衣服脏了。。。。！。。>_<
Bless the Lord [Lomo#270] 说：
我们应该躺一排叫他碾
Bless the Lord [Lomo#270] 说：
还得自己洗
Bless the Lord [Lomo#270] 说：
所以说恭洗恭洗
霉到上街被车撞说：
当时脑子里就一闪，我完了~
霉到上街被车撞说：
随着车头去的方向划出一优美的弧线~
Bless the Lord [Lomo#270] 说：
然后你就倒地了
霉到上街被车撞说：
脸朝下
Bless the Lord [Lomo#270] 说：
恭洗
霉到上街被车撞说：
然后爬起来拍拍灰，司机打开门，一直脚着地，问，伤到了没有，其实就更本没下来的意思
Bless the Lord [Lomo#270] 说：
欠打！
霉到上街被车撞说：
我一站起来就后悔了，应该装作腿折了的
Bless the Lord [Lomo#270] 说：
这个小光在行
霉到上街被车撞说：
不过地下实在太脏了
Bless the Lord [Lomo#270] 说：
下次创死也要找奔驰
霉到上街被车撞说：
生的伟大死的光荣
霉到上街被车撞说：
事发现场据我家三十米
Bless the Lord [Lomo#270] 说：
你应该叫人用粉笔给你画下来
Bless the Lord [Lomo#270] 说：
旁面隔只鞋
Bless the Lord [Lomo#270] 说：
只能是1只阿
Bless the Lord [Lomo#270] 说：
多了就假恶劣
霉到上街被车撞说：
我还要立块碑
Bless the Lord [Lomo#270] 说：
那政府制定不让
霉到上街被车撞说：
这让我想起以前一同学的作文：是半命题，第一次。。。被车撞

Billiard 1979

2005-02-04T23:54:00.000-05:00

I excessilvely like the tone.

人生之不如意

2005-02-04T23:39:00.000-05:00

今天吐了三次。
一直吐到胃里什么也不剩，不停的收缩，却再也不会有磨碎了的食物暖流涌出。
像在扭一块干毛巾。
抬起头在镜子里只看得到通红的鼻头和眼睛，像是哭泣过的兔子。
开始浑浊的眼神被一点点类似眼泪的东西湿润了，变得柔和。
其实一开始时会被流量吓到的，胃的储存量其实很惊人。

在走廊里看到经济老师的背影，只想把她当皮球一样一脚踢下楼梯。
我受够了，永远是负责任的那一个，就是被fail威胁。
Zoe的情绪洪水泛滥，她可以哭，我不可以，她可以叫唤，我不可以，她可以挑衅，我不可以。
我一言不发地等着她的水位降低。
虽然我说我会甩手不管，可是我知道在剩下的两星期里，重新开始做那份作业的，不是别人。
因为我得对他们负责。

我在数学教室里的位子在下午三点之后会得到充足的阳光照射。
可以把人变得近乎透明，折射出橘红边缘的强光。
什么都不想，却可以听到别人头脑里的声音。
真好。

日子过得像做千层饼，一点点被擀平拉薄，再重叠起来，我还剩下的稚子之心就这样被慢慢烤熟。

有一天我会遇到一个人，我现在还不知道他什么样子，可是看到了，就会知道。
这一定就是那个人的那种感觉，不可能比此时再确定了。
然后我会和他一道走，面朝夕阳。

错过错

2005-02-03T22:16:00.000-05:00

好书如好友，不多，一生所遇捻指可数。
可是从不停止读书寻友，最好的那个，怕错过。

那人依旧嬉皮笑脸，暗自抽痛，却不显于表，强作欢颜，看了只叫人愈发的难过。
另外那个却更是想瞅个究竟，把底子翻出来瞧瞧。
说是帮忙把陈年旧芝麻倒了，在太阳光底下晾凉晒晒吧。
掩捂的掩捂地更厉害，测探的心底凉丝丝的。
相对无语。
静。

半晌。

怨归怨，孽缘襻结得更深。

The Guardian from 六便士

2005-02-02T23:33:00.000-05:00

[...]
He studied thoroughly and remembered everything he learned, delved into dictionaries, read novels, both translated and local, and underlined passages in pencil when the subject matter appeled to him or he liked the sound of the words.

He wrote poetry and prose, and sent it to newspapers and magazines, even though not a single line of it had ever been published; and he had been going to the convent and waiting by the main gates in its outer wall for a year or more.

Every now and then he would stare hard at the iron gates of the convent, hearing some kind of a commotion on the other side. But he was convinced that is was a figment of his imagination because the place was always calm and still again at once, as if there had been no interruption.
[...]

Page 23, fifth sentence

2005-01-31T21:52:00.000-05:00

Rules:

1. Grab the nearest book.
2. Open the book to page 23.
3. Find the fifth sentence.
4. Post the text of the sentence in your journal along with these instructions.

撞上了神的旨意，不能不照办呵~

From: Chimie Générale By: Zumdahl ISBN: 2-1-7617-1454-7

D'abord, on doit convertir 98,6F en degrés Celsius.

按：
这几天拼了小命地看化学，不是我突然对元素表有了深厚感情，一言难尽。其实我更乐意那本别的书来充数，毕竟桌子上更能用来装点门面的书多的事，（嘿嘿，昨天借到了Borges 的 Collected Fictions)，可是，它离我最近，是客观事实。

Bla~bla~bla~

今天狂喜，平均总分大跃进了九十的行列。只等收录取通知书了，我是这么想的，但愿。

。。。

Cosmos

2005-01-29T13:51:00.000-05:00

航海日志-无风波

2005-01-28T23:12:00.000-05:00

今天concert de musique d'ensemble

我排第一，次序上。
断了一次，错了两点，左手左脚，安全着陆。
没有带回programme,没有照相，没有任何形式的纪念。
这次抛头露面，注定要被群众，遗忘，被我遗弃。

下次在四月。

April is the cruelest month, breeding
Lilacs out of the dead land, mixing
Memory and desire, stirring

----------T.S. Eliot, Wasteland

Dalton来访，the Deal.

2005-01-28T21:46:00.000-05:00

我对Dalton负责,Dalton就给我回报。
我认识ta快满两年了。

为了帮助Dalton帮助我，我今年夏天就不回国了。
我平常假日就不休息了，我大半夜的也就不睡觉了，没有用的书也就别看了，无意义的娱乐也都取消了。
参加点什么化学竞赛，英语补习班，写点什么letter of intent。
如果我做不到，Dalton随时可收回承诺。
Dalton对此文书保佑一切解释权。

ta此刻就坐在我的桌子上，两条悬在边缘的腿一甩一甩的，一只胳膊做亲密状的勾着我的脖子。
怎么样，条件不苛刻喔~
这完全是不平等条约。。。！

ta揪住我的领子，剧烈地把我好生摇晃了一阵，再把我往后一推，将将躺倒在床上。
你到底同意不同意，反正对你没什么坏处的。反正想去那里的又不是我。
你说啊，我为什么要去那里？是啊，为什么?
我怎么知道，因为那里是知识磁场？因为到了那里可以写在你的回忆录里？因为别人想让你去？
我也不知道啊，我只是想证明我可以去那里吧？
你啰嗦得有完没完呐？我和别的人还有约会的。
ta掏出一盒印泥，胡乱地抓了我的手，在那张破纸片的下款按下。
暗绿墨水写的标题
Harvard Admission
在夜里闪闪发光。

2005-1-28

Dalton于其他化名中。

[无良重贴]故事是怎样诞生的

2005-01-24T18:27:00.000-05:00

可以从一首歌开始，比如

我是卖报的小行家。。。。今天的新闻真正的好，一个铜板就买两份报~

停，打住!

有一件事让我疑惑好久了，就是问也没有人知道。好，你说你知道？一个铜板到底值多少钱？
我先推测一番，再来进行一elaborate的地毯式搜索。

铜板，和铜币应属一物，从很久很久以前，汉？唐？沿用到民初的货币。圆形，在电影里面中间有孔，可以穿成一串，和一锭银子不知道是如何兑换。那时候造伪币比现在简单多了，不过原料和工具没有那么好弄到。我还能想出什么？武林高手很喜欢用铜币做道具喔，要么运功把它融化，扭断，压成一团，要么用它做暗器，（这里我可想起了仙剑里很厉害一招：乾坤一掷，刚还是不知道要用钱，丢了一半家产后，哭都来不及），要么以正反打赌，决生死，当然铜钱最大的用处还是用来买东西！！！买武器，买人心，买天下~

不过如果只用铜钱的话会被压死的`重啊！！
让我想想看，大英雄XX一拍桌子，说，这位姑娘，我替你赎身，需要的钱尽管取去。一脸堆笑的老X（那个字怎么读，就是青楼老板娘）伸出一个巴掌，哥儿，我有心成全你们好事，只要五十两。。。。大英雄XX揭开行囊，拿出秤准备称五十两铜钱给她。。。妈妈桑塞了青菜的牙缝里吐出两字，金子。大英雄花了一炷香的时间来计算，等于五马车，后脑上冒汗，摆好轻功起步姿势，目光烁烁，说，我去去就来。三天后，我们得知这位少年英雄在渡河的时候，为了抢救随船下沉的铜板光荣牺牲。谁说武功独步就不会是旱鸭子？可怜我们的惜虹姑娘，（现在名字也有了，那位英雄暂且叫做姚仁德，奇怪，怎么那么耳熟？？我是在哪里听过？？），咬破食指，写血书诀别，三尺素绫悬梁自尽，呜呼呜呼哀哉哀哉，让我们为这对薄命鸳鸯同掬一把热泪。

咦~凭什么女子注定要殉情？而且谁说了他们是什么关系了？失散的兄妹，不，姐弟，久别重逢啊？有一玉佩为信物哦？好咧，姚惜虹小姐在枕头套上合着泪水蹭干净了脸上的胭脂青黛，拿出床铺下藏好的预备不测的张小泉大剪刀，喀嚓嚓几下把头发绞了，放心，不是出家。接着她上隔壁借住待考书生的房间里顺手牵了几套衣裳（嘿，别问我，书生们老喜欢跑那种地方去，越穷越甚），统统穿在身上，再披挂起在商家跳楼大甩卖时买的貂皮大衣，把绣花鞋一蹬几丈远，套上皂布长靴，胡乱套顶翻毛皮帽。。。用几条床单撕碎绑在一起，与三更时分从露台滑下来，具体操作步骤略，无实验条件嘛`~说来也奇怪，为什么要偷偷摸摸的呢，她门口本就没人看着，成本太高，老板娘本打算亲自上岗，可是老姐妹们打牌三缺一。。。不过，那时候惜虹怎么会知道喔。。。现在“他”可是姚熙鸿了，顺利的一路小跑，那种母鸡式资态情有可原，自幼长在深闺，没有疯玩野跑过。低着头跑，一只手压着帽子，路上撞倒早起蒸包子的钱家小三，最后怎么来着？不错，来到了渡口。路上目击者除了被撞倒的小三（他只见到毛影一闪），只有数只无家野猫。

嗨，我扯得太远了。

有人想知道下文通个气，我们来玩接龙ba !

门里门外

2005-01-22T11:02:00.000-05:00

站在前进大道311号 “砰”一声被合上的铸铁门前，216号眨了眨干涩的眼睛，抬头，直视阳光。

216号原来是有名字的，还颇为气派，可究竟是王凯撒或是罗特曼-本森，他已经忘记了。那几个在烫金的名片上出现过的字，连同原先的身世，恩怨，情仇，在他来到前进大道311号的那天，像是衣柜里放久了的樟脑丸，挥发，寿终正寝。在之后的日子里，他的存在被简化成了一个编号，低下头就可以看到，胸前布条上黑色粗体的三个阿拉伯数字：216。然而，这对他的日常生活没有带来什么重大影响，名字只是给别人使用的，对他自己来说，他还是一个人：“我”。没事的时候，他自问，我是216，还是216是我？如果216是我，我还是不是我？

今天，离那一天，相隔了十四年七个月又七天，很多年后赫赫有名的糊涂编年史中的第九百九十一年，在萨弗国和比特联盟可可战争爆发的前夕。
中午十二点二十七分，残梦国往市如烟区前进大道311号，即往市第一记忆看守所门前，站着一个过早地衰老了，脸如长了皱纹的苹果，稍微佝偻的男人，在三分钟之前，他还是216，现在，不知道，也许谁都不是了。他怀里抱着的包装着几件换洗衣服，一个缺了口的搪瓷碗，一把梳子和五十块会唱歌的卢特索铜板。

在离开之前，离开这里，离开这扇门，离开这段日子，之前。他，也许是216，也许不是，这样的一个人，想要做件有意义的事，比如吟一首诗，又比如挖一块墙角的砖头。总之，留下或者是带走一点什么。于是，他伸出手，想听听十月的风在说些什么。他来到这里，本就是因为顺从风的旨意。

有人会问，他为什么会来到这里，成为216号，在十四年七个月又七天之后离开？
有人会问，他原来那个气派的名字，还有同样气派的过去，为什么要抛弃？
还有人会问，这都些是细节主义者，比如讲故事的我，那包里的梳子属于谁，代表谁？五十块卢特索铜板，真的会唱歌吗？什么是卢特索铜板？
也许还有人问，关于糊涂编年史，可可战争，和残梦国，记忆看守所的具体意义。

我只可以回答，故事的开头，很远很远的对岸，有一个眼睛如弯月的姑娘。如今弯月仍然让他想起姑娘的眼睛，可是姑娘的眼睛，大概不再像弯月了。她有一个名字，不像他。那名字是朝兰。典故出自他们家乡的一个传说，十月十日城门开，神兽脱困，天降奇香如兰。

他伸手听风语，其中夹杂袭人暗香，如兰。

然后往事接踵而来，脚步凌乱，一件件撞上心头。
习惯了平静不变的看守所生活的曾经的216被震得退了几步，靠上那扇紧闭的铸铁门。
铁门里面是216的往事，之外是不知道是谁的往事，这个人，在铁门之间，进退两难。

这一切发生在残梦国往市如烟区前进大道311号，于糊涂编年史中的第九百九十一年，十月份，中午十二点二十四分到三十分之间。

Influenza

2005-01-20T19:32:00.000-05:00

终于，和感冒病毒的拉锯战走到了尽头。虽然看上去还是像腌萝卜条，在盐水缸子里泡了三个月的样子，可是俺的精神，好比那革命的火炬，不是那么点小风小雨就可以浇灭的。古人，（太多了，二十一世纪以前都可以列入，这样就可以毫无顾忌出处的大肆掉书袋了!(-_-) 不是说感冒是天道的影响么，就是写在星辰的轨道里的，逃不掉躲不了的；我的症状都是象征性的，详细的就不说了，大概就是刚好让我头痛却又不能请假的那个边缘上。

看店的时候陪着我妈乖乖的看完了天下无贼，反应还是慢半拍，不知今年是哪一句台词将会取代做人要厚道的主导地位，可以上网就被 **很生气，后果很严重的凶猛来势震到了。。反感那些动作特技，和内容没有什么关系，是为了喜欢热闹观众硬生加上的+_+ 从开头的La vie en rose,到结局悲苦情歌，好像是刚要到什么地方就刹车转向了，就是没有什么观后感。

关于MTL交响乐团的学生场，很对不住喔，辜负了老师们几年来的培养，我，摇头晃脑，半睡半醒的听完了全程，那间大厅的传音效果真得很差劲，和听电视的背景音乐没什么差别，没有立体感，没有presence, 还有，像是射程不够远的箭头，离目的地，我的耳朵，差半里路就弱下去了。看那个指挥的手势也是件很痛苦的事情， Jacque Lacombe 花哨的新拍法，理论上是要领先实际节拍一到两秒的时间，让整个乐团可以预知接下来nuances 和 tempo 有什么改变, 要习惯大概得花几个星期。我在席下坐着，好像是在看那配音和画面不切合的劣质盗版电影，看又不是，听又不是，不看不听更不是，直接后果就是差点去周公那里下五子棋。首席小提琴独奏的时候拉的很卖力，我们光是看都替她累，可是音量还是上不去，始终被伴奏压抑着。散场之后就直接回家，真是不甘心啊，难得去一次市中心。

不知不觉，信箱又有了一大把，用来干什么呢？

毕业的照片，带着学士帽的那种笑得特欢的照片，周二去领，147张!!!65$!!!!!谁要，我拿回家来从阳台上往下抛啊？？？？!!!

我新年的时候发誓要改变恶性的作息时间，可是闹钟上的再早也不能把我从床上勾起来了，脸埋在枕头里，磨蹭最后五分钟可真是令人肝肠寸断~!寒流再度来袭，把好心的小姨买的大我不只一号的大衣翻出来，穿戴上这幅盔甲，别人只能看到一个会移动的雪人，浅蓝色的，长方形脑袋（帽子体积不小，太蓬了），学校的衣柜都塞不下，关门要靠挤，一开门就掉出来，雪崩!

前几天一个个字地把化学年度project的第一部分敲出来了，燃料电池之氢的储存和制造。。。。我开始佩服自己了。。。物理的平均分被上星期的考试拉上去了，我现在是分数的奴隶`~Master, your wish is my command!

今天最为发愁的事情，大约两个星期前考过的室内乐组合，我是和四年级一个中音saxophone一组，我们两人都不是很喜欢抛头露面，虽然考砸了，其实暗喜，因为就不用再汇报音乐会上弹了，可是今天中午老师说下星期晚上还是有我们的份。。。奇迹啊，还不是好的那种。。。只有带个篮子去装番茄了，鸡蛋会碎，文明场合估计不会出现板砖。

今天最为高兴的事，看了一星期多一点的 Blind Assassin终于。。。终于看完了。本来应该是一个享受的过程，可是查作者的时候，不小心看到了别人泄漏的天机，知道了结局却又不完全清楚，咬牙切齿地看完只为此，只为长叹一声，我早知如此，却有还有这般曲折经历。以后看不下去，看不完的书，一定要翻到最后十页仔细读完，这样下来，要么被勾引住（嘿嘿，），不然也还有点到此一游的意思，不枉我可怜长年负重的背。

恍然大悟之
原来 anthology 不是 anthropology, 所以 the tale of a story: anthology of contemporary short stories 和 Homo sapiens 没有任何关系。

关注：
Arcade Fire: (Mtl 本土乐队) ignite the independant music scene.
La Presse : cahier speciale : mtl, au coeur du monde du rock.
报纸摘要大意。

Wilfred - Pelletier 的早场

2005-01-19T17:15:00.000-05:00

Retenons seulement l'essentiel

Victorian air

2005-01-15T17:12:00.000-05:00

Feline

2005-01-15T17:00:00.000-05:00

From the same gallery:

剧院魅影

2005-01-10T01:06:00.000-05:00

严格的来说，去电影院不能归类于外出。我仅仅是很勉强地和一大群人共处一室而已。让我为之着迷的完美电影院经历，从我踏进放映厅那一刻就感受到的，被棉花包裹住了的那种漂浮感就开始了。电影尚未开始；幽暗如水族馆的光线过滤着好像披了毛毡而显得柔弱的谈话声。一切都是凸起的，光滑的，消声了的。我假装安然自若，其实在把不停陷进浓密地毯的脚移向最后一排空着的座椅。我不能说是坐在自己的座位上，也不能说是
往后靠下。这半坚实半柔软的带个弧度的椅垫是需要驯服的。我得学会保持着优雅的风度，一点点地把自己塞进它的缝隙里。与此同时，平行的诸多聚焦于银幕的视线把全体的胶着与自私的享受揉合在一起。

这差不多就是所有我会和别人分享的了。正前方三行外那个放肆无礼的巨人，喏，就是那个还在读报纸的人，他和我就无关了。除了在我保持严肃时突然炸出的笑声——还有更加尴尬的：我扑哧一笑时他却很不配合的一声不吭。在电影院里，我不用暴露自己。我离家是为了躲起来，找个地方缩成一团，消失，隐没。我在这个影像游泳池的底部起伏，在这片蓝色里什么都有可能浮出水面，在这没有深度的虚假舞台，被屏幕抛弃。这间为
了膜拜一个平面而造出的暗室没有任何味道，也没有穿堂风，只是向平淡，抽象的等待倾斜着。

嘘！最后一盏灯也熄了，祭坛亮起。魂魄应邀出体遨游，如空中鱼，水中鸟，身子却麻木了。我就是生命，是死亡，是爱情，是战争，被埋没在有灰尘在半空跳舞的幻境下水道。当完这个字终于出现，目光便精疲力竭，一曲舞终，摊倒在地。在棉花堆里舒展一番身体后，保持梦游状态，跌跌撞撞地跟随着人流滑向出口。保持谨慎，千万不要在这时放松警惕，流露出对片子的不满或欣赏。踏着让人昏眩的地毯，还得耐心的等待之前那个看报纸的大个子先过。记住仔细品味这片刻的失重状态。

结界

2005-01-08T18:05:00.000-05:00

Eco说

人要学会慢慢的厌世，这可是门了不起的学问，尺度一定要掌握好，速度太快了，还没到该你咽气的时候，就已经觉得了无生趣，宇宙间的一切生灵都是饭桶，而你就是最大的一个，和这种灰色哲学作伴，无疑是糟蹋生命。可是如果在该撒手人寰的那一刻，仍然抱着欣赏的态度来看这世界，想到地球上随时有科学家在有新的发现造福于人类，政治家们致力于创造一个平等的社会，艺术家们不怀私心，学生发奋向上，企业主依法纳税，赞助公益事业，青年们追求挚烈纯真的爱情，所有家庭都美满和谐，人们老有所养。。。。总之，我就是这么个意思，到轮到你离开这么美好的地方的时候，别告诉我你不会诅咒造物主。所以说完美的辞世方式是在死亡到达的那一秒钟彻底对人间失望，在那之前随时可以调动积极思想支持你活下去。

1er

2005-01-07T15:39:00.000-05:00

一月这一栏空着，光秃秃的，看着挺难受的。
拿点颜色涂满它。

“十月。有了真正的霜夜，还有了日间一抹悠蓝的天空下的第一拨黄叶。当下午四点太阳达到最好、当从贴墙种植的梨树上落下的梨把其椭圆形的香甜带给一切的时候，伴着这种柔软温存的阳光，擎起一杯温热的葡萄酒。这时候，就需要有一件新的羊毛衫。它的色调会让人想起林中的栗子，灌木、坚果壳，或是透出一点点粉的红菇。在羊毛的暖融融之中反射出季节。选择绿色调如何？爱尔兰草地的绿色，细碎迸开的豌豆的颜色，或是沼泽边的雾气，象遍地泥煤的田野一样粗糙、野性和寂寞的威士忌酒的颜色，长得低矮的茅草的颜色。那么棕红色呢？有那么多的棕红色，奥菲莉娅长发的颜色，象以前那样一心品尝的欲望，炒糊的面包渣－黄油作料的颜色，特别是在森林里，棕红色的土壤，棕红色的天空，无法捕捉的集市和树木、牛肝菌和水的气味。为什么不选用米灰色呢？一件大织孔、十字铰接的羊毛衫，就象某个人还有时间为你编织那样。选一件非常大的毛衫：这样身体将被取消，流放，你就将是这个季节，选择了忧郁中弥散的舒适。购买一件新的秋天的羊毛衫，穿戴适合各种时辰的颜色。”

La Premiere Gorgee de Biere & autres plaisirs minuscules
PHILIPPE　DELERME

借花献佛

2004-12-28T22:23:00.000-05:00

“还记得，在很小（？）的时候有一段特别孤独的时期，在这段时期里，总是有种被全世界遗忘了的感觉，既无法再在无知幼稚的少年人堆里嬉闹，又迈不出走入青年的步伐，总觉得自己懂得很多，可是前方茫茫，似乎总有一些东西遥不可及。在这样孤独又骄傲的日子里，总是如饥似渴地阅读，那时侯，生活也许是单调的，可是我们的精神始终丰富。”

Bulle: Sphère

2004-12-28T21:45:00.000-05:00

by: Peter Sloterdijk

[...]à son image, la vie en tant que telle a assumé la forme d'une écume dans la mesure où elle a perdu cette illusion qui consistait à vouloir englober la totalité de l'être dans une seule grande bulle de savon comme le faisaient les penseurs métaphysiques que j'appelle mono-sphériques. La mono-sphère, c'était la sphère divine ou la sphère cosmologique qui servait d'enveloppe commune à toutes les autres sphères.

Mais on a aucours du XXe siècle découvert par la nouvelle biologie, par la nouvelle physique, par la logique systémique, par la sociologie de l'inviduallisme et par maintes autres disciplines que "la vie" est une chose qui construit son propre monde partout où elle se manifeste. "La vie" c'est une fois de plus un " de ces singuliers maudits" que l'on a pratiquement abolis en France parce qu,ici, mieux que partout ailleurs, on a compris que " la vie " cela n'existe qu,au pluriel. Le biologiste Jakob von Uexkull( 1864- 1944), fondateur de la biologie théorique moderne, insistait sur le fait que c'était une grande erreur que de vouloir englober la totalité de l'être dans une seule " bulle de savon " qu'on appelait " le monde " : " En vérité chaque organisme ne peut exister que dans son propre monde ", ce que l'on appelle un " environnement ".

Si chaque vie construit son propre monde, "vivre" consiste alors à plonger dans l'artificiel. Pour nous, vivre est synonyme d' entrer dans une installation ". C'est pour cette même raison qu l'art de l'installation a une aussi grande teneur anthropologique et philosophique. "L'aventure de la banalité" dont parle Ilya Kabakov est précisément l'aventure de cette artificialité généralisée, une artificialité secondaire que l'artiste crée pour nous envelopper et nous immerger dans un monde alternatif. Marshall McLuhan a en ce sens défini l'homme moderne comme un "homme-grenouille cosmique".

Plonger est donc aussi synonyme d'exister. On ne peut pas existe sans plonger, et l'art de l'installation est l'expression la plus adéquate de cet état des choses. On s'adresse toujours à des plongeurs pour leur proposer de nouvelles piscines, des piscines anthropologiques bien stimulantes.

Tout le charme du concept de l'écume réside dans ce constat tout à fait sobre qui est que tout le monde vie déjà "dans sa propre bulle". se loger, construire son habitat et créer son propre endroit où l'on peut séjourner, c'est donc à peu près tout le savoir-vivre dont nous disposons. L'écume est la forme sociale de tous ces micro-idiotismes voisins. L'ironie de cette analyse, c'est que son concept de base m'est plus le concept de communication, mais celui d'inter-ignorance, cette sorte d'agnosticisme mutuel et spontané qui garantit la stabilité de l'écume. La grande vertu des bulles dans l'écume c'est en effet de ne pas "communiquer" les unes avec les autres sans s'arrêter pour autant de se copier de de s'adapter à la co-présence des autres. dans une certaine mesure, la coexistence et la ommuniation ne sont pas ompatibles. Et ceci dit, on est en droit de refuser le romantisme terroriste de la communication dans lequel nous vivons et dont l'impérialisme est le dernier régime totalitaire en date. Moi je prétends qu'il faut défendre la non-communication et la cloture relative des constructions de mondes dans lesquels les êtres vivants s'installent. Mais est-ce que les bulles de savon à l'intérieur d'une grande écume sont pour autant des entités autistes? La réponse est évidemment non. Les bulles habitées sont très riches car en tant que mondes à part ells participent à la richesse du monde. Animées et climatisées par des échanges internes et locaux, elles sont en même temps détotalisées par rapport à ce que font les autres.[...]

_________________________________________________

Les artistes sont importants parce qu'ils sont les porteurs de l'ambition pragmatique de leur époque. L'artiste est un individu qui conserve toujour la prétention de faire coincider son individualité et l'univers et qui prétend toujours à son unicers. Il veut donc que sa biographie soit la véritable histoire de son époque, c'est" l'homme monde", l'homme microcosme.

SCREW THE ACCENTS

plagiat

2004-12-27T01:29:00.000-05:00

Ville assiègée

2004-12-26T15:48:00.000-05:00

“女人有女人的特别的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才
学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白
菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒——”

Soft hands

2004-12-24T19:56:00.001-05:00

Asylum

snow already?

Amazon comment on book quoted in last entry

Random book sampling, take 3!!!!

肩头靠定律

诺回来呢啊

Final Post for Asylum.

上山，下山，爱（i've no idea what it is)

前往——刑事案件多发地

假如。。。

aha!懒到不打算想题目

5-17，夜

清蒸桂花魚

rain, fall please

陌生女人的来信

Crise d'affection

满周祭

遊園驚夢

无题

Annabel Lee

口水帐之二

Home Alone Day1

Chante~la vie~~

当真实的不是美的&...

赶琴潮的尾巴

音乐笔记No.1

淳熙年间的风月

旧戏法

Someday we will grow

O~O

我可不可以不贴邮票？

不错，还没完呢

继续写城市

伪城市系列

O! Cité de lumière

别人看 我的城

一个人的战争

香

不会有明年

不会有明年

在路上

Vive la vie, now in colors

At Arty's

一个城市的一天

走出门

"高雅艺术"

Dream of a seaside excursion

传说

自强不息曲

预言

Why do you do it?

外省小站

2005，I was there.

L'écume des jours

Wishful Thinking

Free Variation

Amateurisme

原来还有这么个名堂

十八岁以上人员请由儿童陪同入内

数学课上临摹了只饕餮

Petit Noir

话说 N 年前

寓言

怎么这样子

梦的1/4

怪梦奇谈

据下一个二十九号还有 3 年

亲爱的，年轻不是借口

传统

Olivetti,不只是打字机？

贼

迟来的作业

半生缘

the color Green

Untimely Meditations

Causette

Playground

6 degrees of separation

霉气冲天

Billiard 1979

别人看我的城